Vemos, de fato, que nossos dias comuns não têm entardecer senão pelo pôr do sol, nem manhã senão pelo nascer do sol; mas os três primeiros dias de todos passaram sem sol, visto que se relata que ele foi criado no quarto dia. E, antes de tudo, a luz foi criada pela palavra de Deus , e Deus , lemos, a separou das trevas e chamou à luz Dia e às trevas Noite; mas que tipo de luz era essa, e por que movimento periódico ela criava o entardecer e a manhã, está além do alcance de nossos sentidos; tampouco podemos entender como era, e ainda assim devemos crer nisso sem hesitar. Pois ou era alguma luz material, seja proveniente das partes superiores do mundo, muito distantes de nossa visão, seja do local onde o sol foi aceso posteriormente; ou sob o nome de luz era significada a cidade santa , composta de santos anjos e espíritos bem-aventurados, a cidade da qual o apóstolo diz: Jerusalém, que está acima, é nossa eterna mãe nos céus; Gálatas 4:26 e em outro lugar: " Pois todos vocês são filhos da luz e filhos do dia; nós não somos da noite nem das trevas." 1 Tessalonicenses 5:5. Contudo, em alguns aspectos, podemos falar apropriadamente de uma manhã e uma tarde deste dia também. Pois o conhecimento da criatura é, em comparação com o conhecimento do Criador, como um crepúsculo; e assim, amanhece e irrompe na manhã quando a criatura é atraída para o louvor e o amor do Criador; e a noite nunca cai quando o Criador não é abandonado pelo amor da criatura. Enfim, as Escrituras, quando relatam esses dias em ordem, nunca mencionam a palavra "noite". Nunca dizem: " Houve noite", mas "A tarde e a manhã foram o primeiro dia". Assim também para o segundo e os demais. E, de fato, o conhecimento das coisas criadas contempladas por si mesmas é, por assim dizer, mais incolor do que quando são vistas na sabedoria de Deus , como na arte pela qual foram feitas. Portanto, "tarde" é uma figura mais adequada do que "noite". E, no entanto, como eu disse, a manhã retorna quando a criatura retorna ao louvor e ao amor do Criador. Quando o faz com conhecimento de si mesma, esse é o primeiro dia; quando com conhecimento do firmamento, nome dado ao céu entre as águas de cima e as de baixo, esse é o segundo dia; quando com conhecimentoda terra, do mar e de todas as coisas que dela brotam, esse é o terceiro dia; quando se tem conhecimento dos luminares maiores e menores e de todas as estrelas, esse é o quarto dia; quando se tem conhecimento de todos os animais que nadam nas águas e que voam no ar, esse é o quinto dia; quando se tem conhecimento de todos os animais que vivem na terra e do próprio homem, esse é o sexto dia.