Livro 11 A Cidade de Deus - Santo Agostinho

Capítulo 5: Que não devemos procurar compreender as eras infinitas do tempo anteriores ao mundo, nem os reinos infinitos do espaço.

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Em seguida, devemos examinar qual resposta pode ser dada àqueles que concordam que Deus é o Criador do mundo, mas têm dificuldades quanto ao momento de sua criação, e qual resposta eles podem dar às dificuldades que possamos levantar sobre o local de sua criação. Pois, assim como eles questionam por que o mundo foi criado naquele momento e não antes, podemos perguntar por que foi criado exatamente aqui, onde está, e não em outro lugar. Pois, se eles imaginam infinitos espaços de tempo antes do mundo, durante os quais Deus não poderia ter ficado ocioso, da mesma forma podem conceber, fora do mundo, infinitos reinos espaciais, nos quais, se alguém disser que o Onipotente não pode impedir Sua mão de agir, não se seguirá que eles terão que adotar o sonho de Epicuro de inúmeros mundos? A única diferença reside no fato de que ele afirma que os mundos são formados e destruídos pelos movimentos fortuitos dos átomos, enquanto eles sustentam que são criados pela mão de Deus, desde que afirmem que, na imensidão ilimitada do espaço, que se estende interminavelmente em todas as direções ao redor do mundo, Deus não pode repousar, e que os mundos que eles supõem que Ele criou não podem ser destruídos. Pois aqui a questão se dirige àqueles que, assim como nós, creem que Deus é espiritual e o Criador de todas as existências, exceto Ele mesmo. Quanto aos demais, é condescendência debater com eles sobre uma questão religiosa, pois adquiriram reputação apenas entre os homens que prestam honras divinas a diversos deuses, e se destacaram entre os demais filósofos simplesmente porque, embora ainda estejam longe da verdade , estão próximos dela em comparação com os outros. Enquanto estes, portanto, não confinam em lugar algum, nem limitam, nem distribuem a substância divina, mas, como é digno de Deus , reconhecem que ela está totalmente, embora espiritualmente, presente em todos os lugares, dirão por acaso que essa substância está ausente de tais espaços imensos fora do mundo, e que está presente apenas em um (e que um espaço muito pequeno comparado com a infinidade além), aquele em que está o mundo? Creio que não chegarão a esse absurdo. Já que sustentam que existe apenas um mundo, de vasta massa material, de fato, porém finito, e em sua própria posição determinada, e que este foi criado pela obra de Deus , que apresentem a mesma explicação sobre o repouso de Deus nos tempos infinitos diante do mundo que apresentam sobre o Seu repouso nos espaços infinitos fora dele. E assim como não se segue que Deus colocou o mundo exatamente no lugar que ocupa, e em nenhum outro, por acaso, e não por razão divina, embora nenhum ser humanoA razão pode compreender por que foi assim estabelecido, e embora não houvesse mérito algum no local escolhido para lhe conferir precedência sobre infinitos outros, tampouco se segue que devamos supor que Deus foi guiado pelo acaso ao criar o mundo naquele momento e em nenhum anterior, embora tempos anteriores tivessem transcorrido durante um passado infinito , e embora não houvesse diferença pela qual um tempo pudesse ser escolhido em detrimento de outro. Mas se disserem que os pensamentos dos homens são ociosos quando concebem lugares infinitos , visto que não há lugar além do mundo, respondemos que, pela mesma demonstração, é vão conceber os tempos passados ​​do repouso de Deus, visto que não há tempo antes do mundo.

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