Pois o que mais se pode entender por esse refrão invariável, " E Deus viu que era bom" , senão a aprovação da obra em seu projeto, que é a sabedoria de Deus? Certamente Deus não aprendeu primeiro que a obra era boa ao realizá-la , mas, ao contrário, nada teria sido feito se Ele não o tivesse conhecido primeiro . Portanto, enquanto Ele vê que é bom aquilo que, se Ele não o tivesse visto antes de ser feito, jamais teria sido feito, fica claro que Ele não está descobrindo, mas ensinando que é bom . Platão , de fato, foi ousado o suficiente para dizer que, quando o universo foi completo, Deus ficou, por assim dizer, exultante de alegria . E Platão não foi tão tolo a ponto de querer dizer com isso que Deus se tornou mais abençoado pela novidade de Sua criação; mas ele desejava indicar que a obra agora concluída encontrava a aprovação de seu Criador, assim como o fizera enquanto ainda estava em projeto. Não é como se o conhecimento de Deus fosse de várias formas, conhecendo de maneiras diferentes coisas que ainda não existem, coisas que existem e coisas que já existiram. Pois Ele não olha para o futuro, nem para o presente, nem para o passado, à nossa maneira; mas de uma forma completamente diferente, muito distante e profundamente remota do nosso modo de pensar. Ele não transita de uma coisa para outra por meio de pensamentos, mas contempla todas as coisas com absoluta imutabilidade; de modo que, das coisas que surgem no tempo, o futuro ainda não existe, o presente já existe e o passado já não existe; mas todas essas coisas são compreendidas por Ele em Sua presença estável e eterna . Ele também não vê de uma maneira com os olhos e de outra com a mente , pois não é composto de mente e corpo; nem o Seu conhecimento presente difere daquele que sempre foi ou será, pois essas variações do tempo, passado, presente e futuro, embora alterem o nosso conhecimento , não afetam o Seu, em quem não há variação nem sombra de mudança. Tiago 1:17 Nem há crescimento de pensamento em pensamento nas concepções daquele em cuja visão espiritual todas as coisas que Ele conhece estão de uma só vez abarcadas. Pois, assim como Ele move todas as coisas temporais sem qualquer movimento que o tempo possa medir, assim também Ele conhece todos os tempos com um conhecimento que o tempo não pode medir. E, portanto, viu que o que havia feito era bom , quando viu que era bom.para criá-la. E quando a viu criada, não teve, por isso, um conhecimento duplicado ou aumentado de qualquer forma; como se tivesse menos conhecimento antes de criar o que viu. Pois certamente Ele não seria o artífice perfeito que é, a menos que Seu conhecimento fosse tão perfeito a ponto de não receber nenhum acréscimo de Suas obras concluídas. Portanto, se o único objetivo fosse nos informar quem criou a luz, bastaria dizer: Deus criou a luz; e se a intenção fosse fornecer mais informações sobre os meios pelos quais ela foi criada, bastaria dizer: E disse Deus: Haja luz; e houve luz, para que soubéssemos não apenas que Deus criou o mundo, mas também que o criou pela palavra. Mas , como era correto que três verdades fundamentais sobre a criatura nos fossem reveladas, a saber, quem a criou, por quais meios e por quê, está escrito: Disse Deus : Haja luz; e houve luz. E viu Deus que a luz era boa . Se, então, perguntarmos quem a criou, foi Deus . Se, por quais meios, Ele disse "Que assim seja", e assim foi. Se perguntarmos por que Ele o fez, a resposta é que foi para o bem . Não há autor mais excelente que Deus , nem habilidade mais eficaz que a palavra de Deus , nem causa melhor do que a de que o bem pudesse ser criado pelo bom Deus. Platão também atribuiu isso como a razão mais suficiente para a criação do mundo: que boas obras pudessem ser feitas por um bom Deus ; seja porque leu esta passagem, seja porque foi informado dessas coisas por aqueles que as leram, seja porque, por seu gênio perspicaz, penetrou em coisas espirituais e invisíveis através das coisas criadas, ou foi instruído a respeito delas por aqueles que as discerniram.