E, de fato, reconhecemos em nós mesmos a imagem de Deus , isto é, da Suprema Trindade, uma imagem que, embora não seja igual a Deus , ou melhor, embora esteja muito distante d'Ele — não sendo coeterna, nem, em suma, consubstancial a Ele —, está, no entanto, mais próxima d'Ele em natureza do que qualquer outra de Suas obras, e está destinada a ser restaurada, para que possa ter uma semelhança ainda maior. Pois nós somos, sabemos que somos e nos deleitamos em nosso ser e em nosso conhecimento dele. Além disso, nessas três coisas, nenhuma ilusão aparentemente verdadeira nos perturba; pois não entramos em contato com elas por algum sentido corporal, como percebemos as coisas fora de nós — cores, por exemplo , pela visão; sons, pela audição; cheiros, pelo olfato; sabores, pelo paladar; objetos duros e macios, pelo tato — de todos esses objetos sensíveis, são as imagens que se assemelham a eles, e não os próprios objetos, que percebemos na mente e mantemos na memória, e que nos incitam a desejá-los. Mas, sem qualquer representação ilusória de imagens ou fantasias, tenho plena certeza de que existo, e de que sei disso e me deleito nisso. Em relação a essas verdades, não temo em nada os argumentos dos acadêmicos, que dizem: "E se você estiver enganado?". Pois, se estou enganado, existo. Pois quem não existe não pode ser enganado; e se estou enganado, por essa mesma razão, existo. E, já que existo se estou enganado, como posso ser enganado ao acreditar que existo? Pois é certo que existo se estou enganado. Visto que, portanto, eu, a pessoa enganada, deveria existir, mesmo que estivesse enganado, certamente não sou enganado neste conhecimento de que existo. E, consequentemente, também não sou enganado ao saber que sei . Pois, assim como sei que existo, também sei isto: que sei . E quando amo essas duas coisas, acrescento a elas uma terceira coisa, a saber, meu amor , que é de igual importância. Pois não me iludo quanto ao meu amor , visto que não me iludo quanto às coisas que amo ; ainda que estas fossem falsas, seria verdade que amo coisas falsas. Pois como poderia eu ser justamente censurado e proibido de amar coisas falsas, se fosse falso que eu as amasse? Mas, como elas são verdadeiras e reais, quem duvida que, quando amadas, o amor por elas seja em si mesmo verdadeiro e real? Além disso, como não há ninguém que não deseje ser felizPortanto, não há ninguém que não deseje existir. Pois como pode ser feliz se não é nada?