Há registros de que essas obras foram concluídas em seis dias (o mesmo dia sendo repetido seis vezes), porque seis é um número perfeito — não porque Deus exigisse um tempo prolongado, como se Ele não pudesse criar todas as coisas de uma só vez, que então marcariam o curso do tempo pelos movimentos próprios a elas, mas porque a perfeição das obras era significada pelo número seis. Pois o número seis é o primeiro que é composto de suas próprias partes, isto é , de seu sexto, terço e metade, que são respectivamente um, dois e três, e que totalizam seis. Nessa perspectiva sobre um número, diz-se que são suas partes aquelas que o dividem exatamente, como metade, um terço, um quarto ou uma fração com qualquer denominador, por exemplo , quatro é parte de nove, mas não, portanto, uma parte alíquota; mas um é, pois é a nona parte; e três é, pois é a terceira. Contudo, essas duas partes, a nona e a terceira, ou um e três, estão longe de formar sua soma total de nove. Assim, novamente, no número dez, quatro é uma parte, mas não o divide; um é uma parte alíquota, pois é um décimo; então tem um quinto, que é dois; e meio, que é cinco. Mas essas três partes, um décimo, um quinto e meio, ou um, dois e cinco, somadas, não formam dez, mas oito. Do número doze, novamente, as partes somadas excedem o todo; pois tem um décimo segundo, isto é, um; um sexto, ou dois; um quarto, que é três; um terço, que é quatro; e meio, que é seis. Mas um, dois, três, quatro e seis não formam doze, mas mais, a saber, dezesseis. Isso eu julguei conveniente declarar para ilustrar a perfeição do número seis, que é, como eu disse, o primeiro que é exatamente composto de suas próprias partes somadas; e nesse número de dias Deus terminou Sua obra. Portanto, não devemos desprezar a ciência dos números, que, em muitas passagens das Sagradas Escrituras, se mostra de grande utilidade para o intérprete cuidadoso. E não foi sem razão que ela foi incluída entre os louvores de Deus: " Tu ordenaste todas as coisas em número, medida e peso" (Sabedoria 11:20) .