Cremos , afirmamos e pregamos fielmente que o Pai gerou o Verbo, isto é, a Sabedoria, pela qual todas as coisas foram feitas, o Filho unigênito, um como o Pai é um, eterno como o Pai é eterno e, igualmente com o Pai , supremamente bom; e que o Espírito Santo é o Espírito tanto do Pai quanto do Filho, e é consubstancial e coeterno com ambos; e que tudo isso constitui uma Trindade em razão da individualidade das pessoas , e um só Deus em razão da substância divina indivisível, assim como um só Todo-Poderoso em razão da onipotência indivisível; contudo, quando indagamos sobre cada um individualmente, diz-se que cada um é Deus e Todo-Poderoso; e, quando falamos de todos juntos, diz-se que não há três Deuses, nem três Todo-Poderosos, mas um só Deus Todo-Poderoso; tão grande é a unidade indivisível destes Três, que exige que seja assim declarada. Mas, se o Espírito Santo do Pai e do Filho , que são ambos bons, pode ser apropriadamente chamado de bondade de ambos, por ser comum a ambos, não me atrevo a determinar precipitadamente. Contudo, hesitaria menos em dizer que Ele é a santidade de ambos, não como se fosse meramente um atributo divino, mas Ele mesmo também a substância divina e a terceira pessoa da Trindade. Sinto-me bastante ousado em fazer esta afirmação porque, embora o Pai seja espírito e o Filho espírito, e o Pai santo e o Filho santo , a terceira pessoa é distintamente chamada de Espírito Santo , como se fosse a santidade substancial consubstancial às outras duas. Mas se a bondade divina nada mais é do que a santidade divina , então certamente é um estudo razoável, e não uma intromissão presunçosa, indagar se a mesma Trindade não está insinuada em um modo de expressão enigmático, que estimula nossa investigação, quando está escrito quem fez cada criatura, por quais meios e por quê. Pois foi o Pai do Verbo quem disse: Haja luz. E aquilo que foi feito quando Ele falou foi certamente feito por meio do Verbo. E pelas palavras: " Deus viu que era bom" , fica suficientemente implícito que Deus fez o que foi feito não por necessidade, nem para suprir qualquer carência, mas unicamente por Sua própria bondade, isto é , porque era bom . E isso é declarado depois da criação ter ocorrido, para que não houvesse dúvidas .que a coisa criada satisfez a bondade em razão da qual foi criada. E se estivermos corretos em nosso entendimento, que essa bondade é o Espírito Santo , então toda a Trindade nos é revelada na criação. Nisto também reside a origem, a iluminação, a bem-aventurança da cidade santa que está acima, entre os santos anjos . Pois se indagarmos de onde ela vem, Deus a criou; ou de onde vem sua sabedoria, Deus a iluminou; ou de onde vem sua bem-aventurança, Deus é sua felicidade. Ela tem sua forma por subsistir nEle; sua iluminação por contemplá-Lo; sua alegria por permanecer nEle. Ela é; ela vê; ela ama. Na eternidade de Deus está sua vida; na verdade de Deus , sua luz; na bondade de Deus, sua alegria .