Por que, então, nosso argumento precisa levar em conta as muitas nações que guerrearam entre si e que, em nenhum momento, pouparam os conquistados nos templos de seus deuses? Observemos a prática dos próprios romanos; relembremos, digo eu, os romanos, cujo principal mérito era poupar os vencidos e subjugar os orgulhosos , preferindo perdoar a vingar uma injúria; e, dentre tantas e grandes cidades que invadiram, tomaram e destruíram para expandir seu domínio, que nos digam quais templos costumavam isentar, de modo que quem neles buscasse refúgio estivesse livre. Ou será que realmente fizeram isso, e esse fato foi suprimido pelos historiadores desses eventos? Será que se pode acreditar que homens que buscavam com o maior afinco os pontos que pudessem louvar omitiriam aqueles que, em sua própria avaliação, são as provas mais notáveis de piedade ? Marco Marcelo, um romano ilustre que conquistou Siracusa , uma cidade esplendidamente adornada, teria lamentado sua ruína iminente e derramado suas próprias lágrimas antes de derramar seu sangue. Ele também tomou medidas para preservar a castidade até mesmo de seu inimigo. Pois, antes de ordenar o ataque à cidade, emitiu um édito proibindo a violação de qualquer pessoa livre. Contudo, a cidade foi saqueada de acordo com o costume da guerra ; e não encontramos em lugar algum registros de que mesmo um comandante tão casto e gentil tenha ordenado que ninguém fosse ferido caso tivesse se refugiado em um templo ou outro. E certamente isso não teria sido omitido, visto que nem seu pranto nem seu édito de preservação da castidade poderiam ser promulgados em silêncio. Fábio, o conquistador da cidade de Taranto , é louvado por se abster de saquear as imagens. Pois quando seu secretário lhe propôs a questão do que desejava fazer com as estátuas dos deuses, que haviam sido levadas em grande número, ele disfarçou sua moderação com uma piada. Perguntou de que tipo eram; e quando lhe informaram que não havia apenas muitas imagens grandes, mas algumas delas armadas, disse ele: "Ah, deixemos com os tarentinos seus deuses irados ". Visto, então, que os historiadores romanos não podiam deixar passar em silêncio nem o choro de um general nem o riso do outro, nem a casta piedade de um nem a moderação jocosa do outro, em que ocasião isso seria omitido, se, por honra...Eles haviam demonstrado essa forma particular de indulgência em relação a qualquer um dos deuses de seus inimigos, proibindo o massacre ou o cativeiro em qualquer templo?