Contudo, existem algumas exceções feitas pela autoridade divina à sua própria lei, segundo a qual os homens não podem ser mortos . Essas exceções são de dois tipos, sendo justificadas por uma lei geral ou por uma comissão especial concedida por um tempo determinado a algum indivíduo. E, neste último caso, aquele a quem a autoridade é delegada, e que é apenas a espada na mão daquele que a usa, não é ele próprio responsável pela morte que causa. E, consequentemente, aqueles que guerrearam em obediência ao mandamento divino, ou em conformidade com as Suas leis , representaram em si mesmos a justiça pública ou a sabedoria do governo, e nessa condição mataram homens ímpios ; tais pessoas de modo algum violaram o mandamento: " Não matarás". Abraão, de fato, não foi apenas considerado inocente de crueldade, mas foi até mesmo aplaudido por sua piedade , porque estava pronto para matar seu filho em obediência a Deus , e não à sua própria paixão. E é bastante razoável questionar se devemos considerar que Jefté matou sua filha em cumprimento a um mandamento de Deus, por ela tê-lo encontrado no momento em que ele jurou sacrificar a Deus o primeiro que encontrasse ao retornar vitorioso da batalha. Sansão , também, que desabou sobre si e sobre seus inimigos, só se justifica por este motivo: o Espírito que realizou maravilhas por meio dele lhe deu instruções secretas para fazer isso. Com exceção, portanto, dessas duas classes de casos, que são justificados ou por uma lei justa de aplicação geral, ou por uma indicação especial do próprio Deus, a fonte de toda justiça , quem mata um homem , seja a si mesmo ou a outrem, é culpado de homicídio .