Contudo, os corpos dos mortos não devem, por isso, ser desprezados e deixados insepultos; muito menos os corpos dos justos e fiéis, que foram usados pelo Espírito Santo como Seus órgãos e instrumentos para todas as boas obras. Pois, se as vestes de um pai, seu anel ou qualquer coisa que ele usasse eram preciosos para seus filhos, na proporção do amor que lhe dedicavam, com muito mais razão devemos cuidar dos corpos daqueles que amamos , que eles usavam com muito mais proximidade e intimidade do que qualquer roupa! Pois o corpo não é um ornamento ou auxílio externo, mas parte da própria natureza do homem . E, portanto, aos justos dos tempos antigos, os últimos ofícios eram piedosamente prestados, sepulcros eram providenciados para eles e funerais celebrados; e eles próprios, ainda vivos, davam ordens a seus filhos sobre o sepultamento e, em algumas ocasiões, até mesmo sobre a transladação de seus corpos para algum lugar predileto. E Tobias, segundo o testemunho do anjo , é elogiado e diz-se que agradou a Deus por sepultar os mortos. Tobias 12:12 Nosso Senhor, embora fosse ressuscitar ao terceiro dia, aplaude e nos aplaude a boa obra da religiosa que derramou um precioso unguento sobre Seus membros, e o fez antes de Seu sepultamento. Mateus 26:10-13 E o Evangelho elogia aqueles que tiveram o cuidado de retirar Seu corpo da cruz , envolvê-lo amorosamente em lençóis mortuários valiosos e providenciar seu sepultamento. João 19:38 Esses exemplos certamente não provam que os cadáveres têm sentimentos; mas mostram que a providência de Deus se estende até mesmo aos corpos dos mortos, e que tais atos piedosos são agradáveis a Ele, como cultivar a fé na ressurreição. E podemos também extrair deles esta salutar lição: se Deus não se esquece nem mesmo de qualquer ato de bondade que o cuidado amoroso dedique aos mortos inconscientes, muito mais recompensa a caridade que exercemos para com os vivos. Outras coisas, de fato, que os santos patriarcas disseram sobre o sepultamento e a remoção de seus corpos, eles queriam que fossem tomadas em sentido profético; mas não precisamos falar muito sobre isso aqui, pois o que já dissemos é suficiente. Mas se a falta daquilo que é necessário para o sustento dos vivos, como alimento e vestuário, embora dolorosa e difícil, não quebra a fortaleza e a perseverança virtuosa dos homens bons, nem erradica a piedade de suas almas,, mas torna-o ainda mais frutífero, quanto menos poderá a ausência do funeral e das demais homenagens costumeiras prestadas aos mortos tornar aqueles infelizes que já repousam nas moradas ocultas dos bem-aventurados! Consequentemente, embora no saque de Roma e de outras cidades os corpos dos cristãos tenham sido privados desses últimos ritos, isso não é culpa dos vivos, pois não podiam realizá-los; nem uma aflição para os mortos, pois não podem sentir a perda.