Resta ainda uma razão para o suicídio, que mencionei anteriormente e que é considerada válida: evitar cair em pecado , seja pelas tentações do prazer ou pela violência da dor. Se essa razão fosse válida, seríamos impelidos a exortar os homens a se destruírem imediatamente, assim que fossem purificados pela regeneração e recebessem o perdão de todos os pecados . Então seria o momento de escapar de todo pecado futuro , quando todo pecado passado fosse apagado. E se essa fuga pudesse ser legitimamente assegurada pelo suicídio, por que não fazê-lo especialmente nesse momento? Por que um batizado se absteria de tirar a própria vida? Por que alguém que se libertou dos perigos desta vida se exporia novamente a eles, quando tem o poder de se livrar tão facilmente de todos eles, e quando está escrito: " Quem ama o perigo, nele cairá" (Eclesiástico 3:27) ? Por que ele amaria , ou pelo menos enfrentaria, tantos perigos graves, permanecendo nesta vida da qual poderia legitimamente partir? Mas será que alguém está tão cego e distorcido em sua natureza moral, e tão afastado da verdade , a ponto de pensar que, embora um homem deva se suicidar por medo de ser levado ao pecado pela opressão de um homem, seu senhor, ele ainda deva viver e se expor às tentações constantes deste mundo, tanto a todos os males que a opressão de um senhor acarreta, quanto às inúmeras outras misérias nas quais esta vida inevitavelmente nos envolve? Que razão há, então, para gastarmos nosso tempo com essas exortações pelas quais buscamos animar os batizados , seja à castidade virginal , à continência individual ou à fidelidade matrimonial, quando temos um método muito mais simples e conciso de libertação do pecado , persuadindo aqueles que acabaram de receber o batismo a pôr fim às suas vidas e, assim, passar para o seu Senhor puros e bem condicionados? Se alguém pensa que tal persuasão deva ser tentada, eu não digo que ele é tolo, mas sim louco. Com que audácia, então, pode ele dizer a qualquer homem: " Mata-te, para que aos teus pequenos pecados não acrescentes um pecado hediondo , enquanto vives sob o domínio de um senhor impuro, cuja conduta é a de um bárbaro"? Como pode ele dizer isso, se não pode, sem maldade , dizer: " Mata-te, agora que foste purificado de todos os teus pecados , para que não voltes a cair em pecados semelhantes ou mesmo agravados"?Enquanto você vive em um mundo que tem tanto poder para seduzir com seus prazeres impuros, para atormentar com suas crueldades horríveis, para vencer com seus erros e terrores? É perverso dizer isso; portanto, é perverso tirar a própria vida. Pois se pudesse haver alguma causa justa para o suicídio, seria esta. E como nem mesmo esta existe, não há nenhuma.