Mas agora, vejamos a interpretação da imagem de duas faces. Pois dizem que ela tem duas faces, uma na frente e outra atrás, porque nossas bocas abertas parecem se assemelhar ao mundo: daí os gregos chamarem o palato de οὐρανός , e alguns poetas latinos, diz ele, chamaram os céus de palatum [o palato]; e da boca aberta, dizem, há uma saída na direção dos dentes e uma entrada na direção da garganta. Vejam a que ponto o mundo chegou por causa de uma palavra grega ou poética para o nosso palato! Que este deus seja adorado apenas por causa da saliva, que tem duas portas abertas sob os céus do palato — uma pela qual parte dela pode ser cuspida, a outra pela qual parte dela pode ser engolida. Além disso, o que é mais absurdo do que não encontrar no próprio mundo duas portas opostas uma à outra, pelas quais ele pode tanto receber algo em si mesmo quanto expelir algo de si mesmo? E buscar em nossa garganta e esôfago, aos quais o mundo não tem semelhança alguma, criar uma imagem do mundo em Jano, porque se diz que o mundo se assemelha ao palato , ao qual Jano não guarda nenhuma semelhança? Mas quando o representam com quatro faces e o chamam de Jano duplo, interpretam isso como uma referência aos quatro pontos cardeais do mundo, como se o mundo contemplasse algo, como Jano, através de suas quatro faces. Além disso, se Jano é o mundo, e o mundo consiste em quatro pontos cardeais, então a imagem do Jano de duas faces é falsa. Ou, se for verdade , porque o mundo inteiro às vezes é compreendido pela expressão leste e oeste, alguém chamará o mundo de duplo quando norte e sul também forem mencionados, assim como chamam Jano de duplo quando ele tem quatro faces? Eles não têm como interpretar, em relação ao mundo, quatro portas pelas quais entrar e sair, como fizeram no caso do Janus de duas faces, onde encontraram, ao menos na boca humana , algo que correspondia ao que diziam sobre ele; a menos que talvez Netuno venha em seu auxílio e lhes entregue um peixe que, além da boca e da garganta, tenha também as aberturas das guelras, uma de cada lado. Contudo, com todas essas portas, ninguém escapa dessa vaidade, a não ser aquela que ouve a verdade , dizendo: " Eu sou a porta". João 10:9