Quem é, então, Janus, com quem Varrão começa? Ele é o mundo. Certamente uma resposta muito breve e inequívoca. Por que, então, dizem que os começos das coisas lhe pertencem, mas os fins a outro a quem chamam de Terminus? Pois dizem que dois meses foram dedicados a esses dois deuses, com referência a começos e fins — janeiro a Janus e fevereiro a Terminus — além dos dez meses que começam em março e terminam em dezembro. E dizem que essa é a razão pela qual as Terminalias são celebradas no mês de fevereiro, o mesmo mês em que se realiza a purificação sagrada que chamam de Februum, e da qual o mês deriva seu nome. Os começos das coisas, portanto, pertencem ao mundo, que é Janus, e não também os fins, já que outro deus foi colocado sobre eles? Não reconhecem que todas as coisas que dizem começar neste mundo também terminam neste mundo? Que tolice é atribuir-lhe apenas metade do poder de trabalho, quando em sua imagem lhe dão duas faces! Não seria uma interpretação muito mais elegante da imagem de duas faces dizer que Janus e Terminus são o mesmo, e que uma face se refere aos começos, a outra aos fins? Pois quem trabalha deve levar em consideração ambos. Pois quem, em cada empreendimento, não olha para trás, para o começo, não olha para frente, para o fim. Por isso, é necessário que a intenção prospectiva esteja ligada à memória retrospectiva. Pois como alguém poderá saber como terminar algo, se esqueceu o que começou? Mas se eles pensassem que a vida bem-aventurada começa neste mundo e se aperfeiçoa além dele, e por essa razão atribuíssem a Janus, isto é, ao mundo, apenas o poder dos começos, certamente teriam preferido Terminus a ele, e não o teriam excluído do grupo dos deuses escolhidos. Contudo, mesmo agora, quando os começos e os fins das coisas temporais são representados por esses dois deuses, mais honra deveria ter sido dada a Terminus. Pois a maior alegria é aquela que se sente quando algo é terminado; Mas as coisas iniciadas são sempre motivo de muita ansiedade até que sejam concluídas, conclusão essa que aquele que inicia algo anseia muito, fixa em sua mente, espera e deseja; e ninguém jamais se alegra com algo que começou, a menos que seja concluído.