Os seguintes deuses, certamente, Varrão destaca como escolhidos, dedicando um livro inteiro a este assunto: Jano, Júpiter, Saturno, Gênio, Mercúrio, Apolo, Marte, Vulcano, Netuno, Sol, Orco, o pai Líber, Tellus, Ceres, Juno, Luna, Diana, Minerva, Vênus, Vesta; dos quais vinte deuses, doze são masculinos e oito femininos . Seriam essas divindades chamadas de escolhidas por causa de suas esferas de administração mais elevadas no mundo, ou porque se tornaram mais conhecidas pelo povo e lhes foi dedicada mais adoração? Se for por causa das grandes obras que realizam no mundo, não deveríamos encontrá-las entre aquela, por assim dizer, multidão plebeia de divindades, à qual foi atribuída a tarefa de coisas minuciosas e insignificantes. Pois, antes de tudo, na concepção de um feto, a partir da qual começam todas as obras que foram distribuídas em detalhes minuciosos a muitas divindades, o próprio Jano abre o caminho para a recepção da semente; Há também Saturno, por conta da própria semente; há Líber, que liberta o homem pela efusão da semente; há Libera, que também seria Vênus, que confere esse mesmo benefício à mulher , ou seja, que ela também seja libertada pela emissão da semente — todos esses são do grupo dos que são chamados de escolhidos. Mas há também a deusa Mena, que preside a menstruação; embora filha de Júpiter, ignóbil no entanto. E essa prerrogativa da menstruação o mesmo autor, em seu livro sobre os deuses escolhidos, atribui à própria Juno, que é inclusive rainha entre os deuses escolhidos; e aqui, como Juno Lucina, junto com a própria Mena, sua enteada, ela preside o mesmo sangue. Há também dois deuses, extremamente obscuros, Vitumno e Sentino — um dos quais dá vida ao feto, e o outro, sensação; E, na verdade , eles concedem, por mais ignóbeis que sejam, muito mais do que todos aqueles deuses nobres e seletos concedem. Pois, certamente, sem vida e sensações, o que é todo o feto que uma mulher carrega em seu ventre, senão uma coisa vil e sem valor, nada melhor que lama e pó?