Embora quisessem que Apolo fosse um adivinho e médico, atribuíram-lhe, ainda assim, um lugar como parte do mundo. Disseram que ele também é o Sol; e da mesma forma, disseram que Diana, sua irmã, é a Lua e a guardiã das estradas. Daí também a considerarem virgem , porque uma estrada não produz nada. Atribuíram a ambos flechas, porque esses dois planetas enviam seus raios dos céus para a Terra. Fizeram de Vulcano o fogo do mundo; Netuno, as águas do mundo; e Dis, isto é, Orcus, a parte terrena e mais baixa do mundo. Atribuíram a Líber e Ceres as sementes — o primeiro às sementes masculinas, o segundo às sementes femininas ; ou um à parte líquida da semente, e o outro à parte seca. E tudo isso junto se refere ao mundo, isto é, a Júpiter, que é chamado de progenitor e mãe, porque emitiu todas as sementes de si mesmo e as recebeu em si. Pois eles também fazem dessa mesma Ceres a Grande Mãe, que, segundo eles, não é outra senão a Terra, e a chamam também de Juno. E, portanto, atribuem a ela as causas secundárias das coisas, apesar de se dizer que Júpiter é o progenitor e mãe dos deuses; porque, segundo eles, o próprio mundo pertence a Júpiter. Minerva, também, por a terem colocado acima das artes humanas , e não terem encontrado sequer uma estrela onde a situar, foi considerada por eles como sendo o éter mais elevado, ou mesmo a Lua. Também Vesta foi considerada por eles a mais elevada das deusas, por ser a Terra; embora tenham pensado que o fogo mais brando do mundo, usado para os propósitos comuns da vida humana , e não o fogo mais violento, como o que pertence a Vulcano, deveria ser atribuído a ela. E assim, querem que todos esses deuses escolhidos sejam o mundo e suas partes — alguns deles o mundo inteiro, outros suas partes; Júpiter em sua totalidade — suas partes, Gênio, Mater Magna, Sol e Lua, ou melhor, Apolo e Diana, e assim por diante. E às vezes fazem de um deus muitas coisas; às vezes, uma coisa muitos deuses. Muitas coisas são um só deus no caso de Júpiter; pois tanto o mundo inteiro é Júpiter, quanto o céu sozinho é Júpiter, e somente a estrela é considerada e tida como Júpiter. Juno também é senhora das causas secundárias — Juno é o ar, Juno é a Terra; e se ela tivesse vencido Vênus, Juno teria sido a estrela. Da mesma forma, Minerva é o éter mais elevado, e Minerva é igualmente a Lua, que eles supõem estar no limite mais baixo do éter. E também fazem de uma coisa muitos deuses dessa maneira. O mundo é tanto Jano quanto Júpiter; também a Terra é Juno, e Mater Magna, e Ceres.