O que diz o próprio Varrão, que lamentamos ter encontrado, embora não por sua própria vontade, colocando as peças teatrais entre as coisas divinas? Quando, em muitas passagens, ele exorta, como um religioso, à adoração dos deuses, não admite, ao fazê-lo, que não acredita, em seu próprio juízo , naquilo que relata ter sido instituído pelo Estado romano? A ponto de não hesitar em afirmar que, se estivesse fundando um novo Estado, poderia enumerar os deuses e seus nomes melhor, segundo as leis da natureza. Mas, tendo nascido em uma nação já antiga, diz que se vê obrigado a aceitar os nomes e sobrenomes tradicionais dos deuses, e as histórias a eles associadas, e que seu propósito ao investigar e publicar esses detalhes é inclinar o povo a adorar os deuses, e não a desprezá-los. Com essas palavras, este homem tão perspicaz indica suficientemente que não publica tudo, pois não só seria desprezível para ele, como também pareceria desprezível até mesmo para a ralé, a menos que fosse omitido em silêncio. Seria de se esperar que eu estivesse conjecturando essas coisas, a menos que ele próprio, em outra passagem, tivesse dito abertamente, ao falar de ritos religiosos , que muitas coisas são verdadeiras , mas que não só não é útil para o povo comum saber , como também é conveniente que o povo pense de outra forma, ainda que falsamente , e por isso os gregos mantiveram as cerimônias e mistérios religiosos em silêncio e dentro de muros. Nisso, ele sem dúvida expressa a política dos chamados sábios que governam estados e povos. Contudo, com esse artifício astuto, os demônios malignos se deleitam maravilhosamente, pois possuem tanto os enganadores quanto os enganados, e de cuja tirania nada liberta, exceto a graça de Deus por meio de Jesus Cristo, nosso Senhor.
O mesmo autor, tão perspicaz e erudito, afirma também que, a seu ver, somente aqueles que creram que Ele é a alma do mundo, governando-o por desígnio e razão, parecem ter percebido o que Deus é. E por isso, depreende-se que, embora ele não tenha alcançado a verdade — pois o verdadeiro Deus não é uma alma , mas o criador e autor da alma —, se pudesse ter tido a liberdade de ir contra os preconceitos do costume, poderia ter confessado e aconselhado outros a adorar o único Deus que governa o mundo por desígnio e razão; de modo que, sobre este assunto, restaria apenas debater com ele o fato de tê-Lo chamado de alma , e não de criador da alma . Ele diz ainda que os antigos romanos, por mais de cento e setenta anos, adoraram os deuses sem imagem. E se esse costume, afirma ele, tivesse permanecido até os dias de hoje, os deuses teriam sido adorados de forma mais pura. Em defesa dessa opinião, ele cita como testemunha , entre outros, a nação judaica . Ele também não hesita em concluir essa passagem dizendo, a respeito daqueles que primeiro consagraram imagens para o povo, que eles tanto afastaram o temor religioso de seus concidadãos quanto aumentaram o erro , pensando sabiamente que os deuses facilmente caem em desprezo quando exibidos sob a solidez das imagens. Mas, como ele não diz que eles transmitiram o erro , mas que o aumentaram, ele deseja, portanto, que se entenda que já havia erro quando não havia imagens. Por que, quando ele diz que somente aqueles que creram que Ele é a alma governante do mundo perceberam o que Deus é, e pensa que os ritos da religião teriam sido observados com mais pureza sem imagens, quem não vê quão perto ele chegou da verdade ? Pois, se ele tivesse sido capaz de fazer algo contra um erro tão arraigado , certamente teria expressado como sua opinião que o único Deus deveria ser adorado e que Ele deveria ser adorado sem uma imagem; E tendo tão perto de descobrir a verdade , talvez ele pudesse facilmente ter se lembrado da mutabilidade da alma e, assim, ter percebido que o verdadeiro Deus é aquela natureza imutável que criou a alma.por si só. Visto que essas coisas são assim, qualquer que seja o ridículo que tais homens tenham proferido em seus escritos contra a pluralidade dos deuses, eles o fizeram mais por compelimento da vontade secreta de Deus a confessá-las, do que por tentarem persuadir outros. Portanto, se algum testemunho é apresentado por nós a partir desses escritos, é para refutar aqueles que se recusam a considerar quão grande e maligno é o poder dos demônios , e quão grande é o sacrifício singular do derramamento do santíssimo sangue, e o dom do Espírito Santo, pode nos libertar.