Mas como é possível, se seus livros e rituais são verdadeiros , e Felicidade é uma deusa, que ela própria não seja designada como a única a ser adorada, visto que poderia conceder todas as coisas e, ao mesmo tempo, tornar os homens felizes ? Pois quem deseja algo por outro motivo que não seja o de ser feliz ? Por que coube a Lúculo dedicar um templo a uma deusa tão grandiosa em uma época tão tardia e depois de tantos governantes romanos? Por que o próprio Rômulo, ambicioso como era de fundar uma cidade próspera, não ergueu um templo para essa deusa antes de todos os outros? Por que ele suplicou aos outros deuses por qualquer coisa, visto que nada lhe faltaria se ela estivesse com ele? Pois nem mesmo ele próprio teria sido primeiro rei e depois, como pensam, um deus, se essa deusa não lhe tivesse sido propícia. Por que, então, ele nomeou como deuses dos romanos Jano, Júpiter, Marte, Pico, Fauno, Tiberino, Hércules e outros, se havia mais deles? Por que Tito Tácio acrescentou Saturno, Ops, Sol, Lua, Vulcano, Luz e todos os outros deuses que adicionou, entre os quais estava até a deusa Cloacina, enquanto Felicidade foi negligenciada? Por que Numa nomeou tantos deuses e tantas deusas sem ela? Seria talvez porque ele não a conseguia ver em meio a uma multidão tão grande? Certamente o rei Hostílio não teria introduzido os novos deuses Medo e Pavor para serem propiciados, se pudesse ter conhecido ou se tivesse a possibilidade de adorar esta deusa. Pois, na presença de Felicidade, Medo e Pavor teriam desaparecido — não digo propiciados, mas sim postos em fuga. Em seguida, pergunto: como é possível que o Império Romano já tivesse crescido imensamente antes que alguém adorasse Felicidade? Seria o império, portanto, mais grandioso do que feliz ? Pois como poderia haver verdadeira felicidade onde não havia verdadeira piedade ? Pois piedade é a genuína adoração do verdadeiro Deus , e não a adoração de tantos demônios quantos deuses falsos existem. Mesmo depois, quando Felicidade já havia sido incluída no rol dos deuses, a grande infelicidade das guerras civis se seguiu. Estaria Felicidade, talvez, justamente indignada, tanto por ter sido convidada tão tarde, quanto por ter sido convidada não para honra , mas sim para o opróbrio, pois junto com ela eram adorados Príapo, Cloacina, Medo e Pavor, Febre e outros que não eram deuses a serem adorados, mas sim os crimes dos adoradores? Por fim, se parecia bom adorar uma deusa tão grandiosa junto com uma multidão tão indigna, por que ela ao menos não era adorada de uma maneira mais honrosa do que os demais? Pois não é intolerável que Felicidade não seja colocada nem mesmo entre os deuses?Consentes , que alegam ser admitida no conselho de Júpiter, nem entre os deuses que chamam de Selecionados ? Algum templo poderia ser construído para ela, que fosse preeminente, tanto pela imponência do local quanto pela dignidade do estilo. Por que, de fato, não algo melhor do que o que foi feito para o próprio Júpiter? Pois quem deu o reino a Júpiter senão Felicidade? Suponho que, quando reinou, ele era feliz . A felicidade, porém, é certamente mais valiosa do que um reino. Pois ninguém duvida que se possa facilmente encontrar um homem que tema ser feito rei; mas ninguém se encontra que não queira ser feliz . Portanto, se for possível consultá-los por meio de augúrio, ou de qualquer outra forma, os próprios deuses devem ser consultados sobre isso, se desejam dar lugar a Felicidade. Se, porventura, o lugar já estivesse ocupado pelos templos e altares de outros, onde um templo maior e mais imponente pudesse ser construído para a Felicidade, até mesmo Júpiter poderia ceder, para que a Felicidade pudesse obter o próprio pináculo do monte Capitolino. Pois não há ninguém que se oponha à Felicidade, exceto, o que é impossível, alguém que deseje ser infeliz. Certamente, se fosse consultado, Júpiter jamais faria o que fizeram aqueles três deuses, Marte, Terminus e Juventas, que se recusaram terminantemente a ceder lugar ao seu superior e rei. Pois, como registram seus livros, quando o rei Tarquínio desejou construir o Capitólio e percebeu que o lugar que lhe parecia mais digno e adequado estava ocupado por outros deuses, não ousando fazer nada contrário à sua vontade, e acreditando que eles cederiam de bom grado o lugar a um deus tão grande e seu próprio senhor, porque havia muitos deles ali quando o Capitólio foi fundado, ele perguntou por meio de augúrio se eles escolheriam ceder o lugar a Júpiter, e todos estavam dispostos a se mudar dali, exceto aqueles que mencionei: Marte, Terminus e Juventas; e, portanto, o Capitólio foi construído de tal forma que esses três também pudessem estar dentro dele, embora com sinais tão obscuros que até mesmo os homens mais eruditos dificilmente poderiam saber disso. Certamente, então, o próprio Júpiter não desprezaria Felicidade, como era desprezado por Terminus, Marte e Juventas. Mas mesmo aqueles que não haviam cedido o lugar a Júpiter, certamente o cederiam a Felicidade, que havia feito de Júpiter seu rei. Ou, se não lhe cedessem lugar, não o fariam por desprezo, mas porque preferiam permanecer obscuros na casa da Felicidade a serem eminentes sem ela em seus próprios lugares.
Assim, com a deusa Felicidade estabelecida no lugar mais amplo e elevado, os cidadãos deveriam aprender de onde buscar a realização de todo bom desejo. E assim, pela persuasão da própria natureza, abandonando-se a multidão supérflua de outros deuses, somente a Felicidade seria adorada, somente a ela seriam feitas orações , somente seu templo seria frequentado pelos cidadãos que desejassem ser felizes , o que nenhum deles deixaria de desejar; e assim a felicidade, que era buscada em todos os deuses, seria buscada somente em si mesma. Pois quem deseja receber de qualquer deus algo além da felicidade, ou daquilo que supõe contribuir para a felicidade? Portanto, se a Felicidade tem o poder de estar com o homem que desejar (e ela o tem, se é uma deusa), que tolice é, afinal, buscar em qualquer outro deus aquela que se pode obter pedindo a ela mesma! Portanto, deveriam honrar esta deusa acima de outros deuses, até mesmo pela dignidade do lugar. Pois, como lemos em seus próprios autores, os antigos romanos prestavam maiores honras a não sei quem Summanus, a quem atribuíam os raios noturnos, do que a Júpiter, a quem se acreditava pertencerem os raios diurnos. Mas, depois que um templo famoso e imponente foi construído em homenagem a Júpiter, devido à dignidade da edificação, a multidão passou a cultuá-lo em números tão grandes que dificilmente se encontra alguém que se lembre sequer de ter lido o nome de Summanus, que agora não se ouve mais ser mencionado. Mas se a Felicidade não é uma deusa, porque, como é verdade , é uma dádiva de Deus , então é preciso buscar o deus que tem o poder de concedê-la, e é preciso abandonar a multidão prejudicial de falsos deuses que a vã multidão de homens insensatos segue, fazendo deuses para si mesmos das dádivas de Deus e ofendendo a Si mesmo, a quem pertencem essas dádivas, pela obstinação de uma vontade orgulhosa . Pois não pode estar livre da infelicidade aquele que adora a Felicidade como uma deusa e abandona Deus , o doador da felicidade; Assim como não pode estar livre da fome quem lambe um pão pintado e não o compra do homem que tem um de verdade.