Acrescento outro exemplo: se os pecados dos homens enfureceram tanto essas divindades, a ponto de abandonarem Troia ao fogo e à espada para punir o crime de Páris, o assassinato do irmão de Rômulo deveria tê-las enfurecido ainda mais contra os romanos do que a bajulação de um marido grego as teria levado contra os troianos: o fratricídio em uma cidade recém-nascida deveria tê-las provocado mais do que o adultério em uma cidade já próspera. Para a questão que agora discutimos, não faz diferença se Rômulo ordenou que seu irmão fosse morto ou se o matou com as próprias mãos; é um crime que muitos negam descaradamente, muitos duvidam por vergonha , muitos disfarçam a dor. E não nos deteremos para examinar e ponderar os testemunhos dos escritores históricos sobre o assunto. Todos concordam que o irmão de Rômulo foi morto, não por inimigos, nem por estrangeiros. Se foi Rômulo quem ordenou ou perpetrou esse crime, então Rômulo era, com mais propriedade, o líder dos romanos do que Páris o líder dos troianos. Por que, então, aquele que raptou a mulher de outro homem atraiu a ira dos deuses sobre os troianos, enquanto aquele que tirou a vida do próprio irmão obteve a proteção desses mesmos deuses? Se, por outro lado, esse crime não foi cometido nem pela mão nem pela vontade de Rômulo, então toda a cidade é culpada por ele, porque não se encarregou de puni-lo e, assim, cometeu não fratricídio, mas parricídio, que é pior. Pois ambos os irmãos foram os fundadores daquela cidade, da qual um foi impedido, por vilania, de governar. Pelo que vejo, então, nenhum mal pode ser atribuído a Troia que justificasse os deuses a abandonarem à destruição, nem nenhum bem a Roma que explique a prosperidade divina; a menos que a verdade seja que eles fugiram de Troia porque foram vencidos e se refugiaram em Roma para praticar seus enganos característicos. Mesmo assim, mantiveram-se em Troia para enganar os futuros habitantes que repovoassem essas terras. Enquanto isso, em Roma , por meio de um exercício mais amplo de suas artes malignas, eles se regozijavam em honras mais abundantes .