Assim, quando falamos de Deus , não afirmamos dois ou três princípios, assim como não temos a liberdade de afirmar dois ou três deuses; embora, falando de cada um, do Pai , do Filho ou do Espírito Santo , confessemos que cada um é Deus: e, no entanto, não dizemos, como dizem os hereges sabelianos , que o Pai é o mesmo que o Filho , e o Espírito Santo o mesmo que o Pai e o Filho ; mas dizemos que o Pai é o Pai do Filho , e o Filho o Filho do Pai , e que o Espírito Santo do Pai e do Filho não é nem o Pai nem o Filho. Portanto, foi dito com verdade que o homem é purificado apenas por um Princípio, embora os platônicos tenham errado ao falar no plural de princípios . Mas Porfírio, estando sob o domínio desses poderes invejosos , cuja influência ele ao mesmo tempo se envergonhava e temia livrar, recusou-se a reconhecer que Cristo é o Princípio por cuja encarnação somos purificados. De fato, ele O desprezou, por causa da própria carne que Ele assumiu para oferecer um sacrifício pela nossa purificação — um grande mistério , ininteligível para o orgulho de Porfírio , que aquele Redentor verdadeiro e benigno humilhou com Sua humildade, manifestando-Se aos mortais pela mortalidade que assumiu, e da qual os mediadores malignos e enganadores se orgulham de não possuir, prometendo, como dádiva dos imortais, uma ajuda enganosa aos homens miseráveis. Assim, o bom e verdadeiro Mediador mostrou que é o pecado que é o mal , e não a substância ou a natureza da carne; pois esta, juntamente com a alma humana , poderia sem pecado ser assumida e retida, e depositada na morte, e transformada em algo melhor pela ressurreição. Ele mostrou também que a própria morte, embora seja o castigo do pecado , foi submetida por Ele por nossa causa, sem pecado , e não deve ser evitada pelo pecado de nossa parte, mas sim, se a oportunidade permitir, suportada por amor à justiça. Pois Ele foi capaz de expiar pecados pela morte, porque Ele morreu, e não por pecado próprio. Mas Porfírio não O reconheceu como o Princípio, caso contrário, o teria reconhecido como o Purificador. O Princípio não é a carne nem o A alma humana em Cristo, mas a Palavra pela qual todas as coisas foram feitas. A carne, portanto, não purifica por sua própria virtude , mas em virtude da Palavra pela qual foi assumida, quando a Palavra se fez carne e habitou entre nós. João 1:14 Pois, falando misticamente sobre comer a sua carne, quando os que não o entendiam se escandalizaram e se retiraram, dizendo: Dura palavra; quem a pode ouvir? Ele respondeu aos outros que ficaram: É o Espírito que vivifica; a carne para nada aproveita. João 6:60-64 O Princípio, portanto, tendo assumido uma alma e carne humanas , purifica a alma e a carne dos crentes . Portanto, quando os judeus lhe perguntaram quem ele era, ele respondeu que era o Princípio . E nós, homens carnais e fracos, sujeitos ao pecado e envolvidos nas trevas da ignorância , não poderíamos compreender isso, a menos que fôssemos purificados e curados por ele, tanto por meio do que éramos, quanto do que não éramos. Pois éramos homens, mas não éramos justos; Considerando que em Sua encarnação havia uma natureza humana , mas era justa e não pecaminosa . Esta é a mediação pela qual uma mão é estendida aos que se desviaram e caíram; esta é a semente ordenada pelos anjos , por cujo ministério também foi dada a lei que ordena a adoração de um só Deus e promete que este Mediador viria.