Mas, por outro lado, aqueles que não pertencem a esta cidade de Deus herdarão a miséria eterna , também chamada de segunda morte, porque a alma estará então separada de Deus, sua vida, e, portanto, não se poderá dizer que viva, e o corpo estará sujeito a dores eternas . E, consequentemente, esta segunda morte será mais severa, porque nenhuma morte a encerrará. Mas, sendo a guerra contrária à paz, assim como a miséria à felicidade e a vida à morte, não é sem razão que se pergunta que tipo de guerra pode ser encontrada no fim dos ímpios , correspondendo à paz que é declarada como o fim dos justos? A pessoa que faz essa pergunta só precisa observar o que há na guerra que é prejudicial e destrutivo, e verá que nada mais é do que a oposição mútua e o conflito das coisas. E pode ele conceber uma guerra mais dolorosa e amarga do que aquela em que a vontade se opõe tanto à paixão, e a paixão à vontade, que sua hostilidade jamais poderá ser extinta pela vitória de qualquer uma delas, e em que a violência da dor conflita tanto com a natureza do corpo, que nenhuma cede à outra? Pois nesta vida, quando esse conflito surge, ou a dor vence e a morte expulsa a sensação dela, ou a natureza vence e a saúde expulsa a dor. Mas no mundo vindouro, a dor continua para atormentar, e a natureza perdura para senti-la; e nenhuma deixa de existir, para que o castigo também não cesse. Ora, como é através do juízo final que os homens alcançam esses fins, os bons para o bem supremo, os maus para o mal supremo , tratarei desse juízo no livro seguinte.