Assim, podemos dizer da paz, como dissemos da vida eterna , que ela é o fim do nosso bem; e ainda mais porque o Salmista diz da cidade de Deus , tema desta laboriosa obra: " Louva ao Senhor, ó Jerusalém; louva o teu Deus , ó Sião, porque ele fortaleceu as trancas das tuas portas; abençoou os teus filhos dentro de ti; ele fez da paz os teus limites". Pois, quando as trancas das suas portas forem fortalecidas, ninguém entrará nem sairá dela; consequentemente, devemos entender a paz dos seus limites como aquela paz final que desejamos declarar. Pois até mesmo o nome místico da própria cidade, isto é, Jerusalém , significa, como já disse, Visão de Paz. Mas, como a palavra paz é empregada em conexão com coisas deste mundo nas quais certamente a vida eterna não tem lugar, preferimos chamar o fim ou o bem supremo desta cidade de vida eterna em vez de paz. Sobre esse fim, o apóstolo diz: " Mas agora, libertos do pecado e feitos servos de Deus , tendes o vosso fruto para a santificação , e o fim é a vida eterna " (Romanos 6:22) . Por outro lado, como aqueles que não estão familiarizados com as Escrituras podem supor que a vida do ímpio é a vida eterna , seja pela imortalidade da alma , que alguns filósofos até reconheceram, seja pelo castigo eterno dos ímpios , que faz parte da nossa fé e parece impossível a menos que os ímpios vivam para sempre, talvez seja aconselhável, para que todos compreendam facilmente o que queremos dizer, afirmar que o fim ou o bem supremo desta cidade é a paz na vida eterna , ou a vida eterna em paz. Pois a paz é um bem tão grande que, mesmo nesta vida terrena e mortal, não há palavra que ouçamos com tanto prazer, nada que desejemos com tanto entusiasmo ou que nos satisfaça mais plenamente. Assim, se nos detivermos um pouco mais neste assunto, não seremos, a meu ver, enfadonhos para os nossos leitores, que acompanharão o texto tanto para compreender qual é o propósito desta cidade de que falamos, como para desfrutar da doçura da paz que é cara a todos.