Mas as famílias que não vivem pela fé buscam a paz nas vantagens terrenas desta vida; enquanto as famílias que vivem pela fé anseiam pelas bênçãos eternas prometidas e utilizam, como peregrinas, as vantagens do tempo e da terra que não as fascinam nem as afastam de Deus , mas que as ajudam a perseverar com maior facilidade e a diminuir o peso dos fardos do corpo corruptível que oprimem a alma . Assim, as coisas necessárias para esta vida mortal são utilizadas por ambos os tipos de homens e famílias , mas cada um tem seu próprio objetivo peculiar e bastante diferente ao utilizá-las. A cidade terrena, que não vive pela fé , busca uma paz terrena, e o fim que propõe, na concórdia bem ordenada da obediência e do governo cívico, é a combinação das vontades dos homens para alcançar as coisas que são úteis a esta vida. A cidade celestial, ou melhor, a parte dela que peregrina na terra e vive pela fé , utiliza-se dessa paz apenas porque precisa, até que esta condição mortal que a exige passe. Consequentemente, enquanto viver como um cativo e um estrangeiro na cidade terrena, embora já tenha recebido a promessa da redenção e o dom do Espírito como penhor dela, não hesitará em obedecer às leis da cidade terrena, pelas quais são administradas as coisas necessárias para a manutenção desta vida mortal; e assim, como esta vida é comum a ambas as cidades, há harmonia entre elas no que diz respeito ao que lhes pertence. Mas, como a cidade terrena teve alguns filósofos cuja doutrina é condenada pelo ensinamento divino, e que, enganados por suas próprias conjecturas ou por demônios , supuseram que muitos deuses deveriam ser convidados a se interessar pelos assuntos humanos , e atribuídos a cada um uma função e um departamento separados — a um o corpo, a outro a alma ; e no próprio corpo, a um a cabeça, a outro o pescoço, e cada um dos outros membros a um dos deuses; e da mesma forma, na alma , a um deus foi atribuída a capacidade natural, a outro a educação, a outro a ira , a outro a luxúria ; E assim foram atribuídos os diversos assuntos da vida: o gado a um, os grãos a outro, o vinho a outro, o azeite a outro, as florestas a outro, o dinheiro a outro, a navegação a outro, as guerras a outro.e vitórias para um, casamentos para outro, nascimentos e fecundidade para outro, e outras coisas para outros deuses; e como a cidade celestial, por outro lado, sabia que somente um Deus deveria ser adorado, e que somente a Ele era devido aquele serviço que os gregos chamam de λατρεία , e que só pode ser dado a um deus, aconteceu que as duas cidades não podiam ter leis religiosas comuns, e que a cidade celestial foi obrigada, neste assunto, a discordar e a tornar-se odiosa para aqueles que pensam de forma diferente, e a suportar o peso de sua ira , ódio e perseguições , exceto na medida em que as mentes de seus inimigos foram alarmadas pela multidão de cristãos e acalmadas pela manifesta proteção de Deus concedida a eles. Esta cidade celestial, então, enquanto peregrina na Terra, chama cidadãos de todas as nações e reúne uma sociedade de peregrinos de todas as línguas, sem se preocupar com as diversidades nos costumes, leis e instituições pelas quais a paz terrena é assegurada e mantida, mas reconhecendo que, por mais variadas que sejam, todas tendem a um mesmo fim: a paz terrena. Portanto, longe de rescindir e abolir essas diversidades, ela as preserva e adota, contanto que não haja impedimento à adoração do único Deus supremo e verdadeiro . Mesmo a cidade celestial, portanto, enquanto em seu estado de peregrinação, aproveita-se da paz da Terra e, na medida do possível sem prejudicar a fé e a piedade, deseja e mantém um acordo comum entre os homens quanto à aquisição das necessidades da vida, e faz com que essa paz terrena influencie a paz celestial. Pois somente isso pode ser verdadeiramente chamado e estimado como a paz das criaturas racionais, consistindo na perfeita ordenação e harmonia do gozo de Deus e uns dos outros em Deus . Quando alcançarmos essa paz, esta vida mortal dará lugar a uma eterna , e nosso corpo não será mais este corpo animal que, por sua corrupção, oprime a alma , mas um corpo espiritual que não sente carência e em todos os seus membros está sujeito à vontade. Em seu estado de peregrinação, a cidade celestial possui essa paz pela fé ; e por essa fé ela vive retamente quando refere toda boa ação para com Deus e o homem à conquista dessa paz ; pois a vida da cidade é uma vida social.