Atenas certamente derivou seu nome de Minerva, que em grego é chamada ᾿Αθηνη , e Varrão aponta a seguinte razão para esse nome. Quando uma oliveira apareceu repentinamente ali, e água jorrou em outro lugar, esses prodígios levaram o rei a enviar um mensageiro a Apolo de Delfos para indagar sobre o significado dos fenômenos e o que ele deveria fazer. Apolo respondeu que a oliveira simbolizava Minerva, a água Netuno, e que os cidadãos tinham o poder de nomear sua cidade como quisessem, em homenagem a qualquer um desses dois deuses cujos símbolos eram esses. Ao receber esse oráculo, Cécrope convocou todos os cidadãos, de ambos os sexos, para votarem, pois era costume naquelas regiões que as mulheres também participassem das deliberações públicas. Quando a multidão foi consultada, os homens votaram em Netuno, as mulheres em Minerva; e como as mulheres tinham maioria de um voto, Minerva venceu. Então Netuno, enfurecido, devastou as terras dos atenienses , lançando ondas do mar; pois os demônios não têm dificuldade em espalhar as águas ainda mais amplamente. A mesma autoridade disse que, para aplacar sua ira, as mulheres deveriam ser visitadas pelos atenienses com a tríplice punição: que elas não tivessem mais direito a voto; que nenhum de seus filhos recebesse o nome de suas mães; e que ninguém as chamasse de atenienses . Assim, aquela cidade, mãe e nutriz das doutrinas liberais e de tantos e tão grandes filósofos , dos quais a Grécia não tinha nada mais famoso e nobre, pela zombaria dos demônios sobre a contenda de seus deuses, um masculino e um feminino, e pela vitória do feminino através das mulheres , recebeu o nome de Atenas; e, ao ser prejudicada pelo deus vencido, foi obrigada a punir a própria vitória da vencedora, temendo as águas de Netuno mais do que os braços de Minerva. Pois, nas mulheres que foram assim punidas, Minerva, que havia conquistado, também foi conquistada, e não pôde sequer ajudar seus eleitores a ponto de, embora o direito de voto estivesse doravante perdido, e as mães não pudessem dar seus nomes aos filhos, ao menos lhes fosse permitido serem chamados de atenienses e merecerem o nome daquela deusa a quem haviam dado vitória sobre um deus masculino, concedendo-lhe seus votos. O que e quanto se poderia dizer sobre isso, se não tivéssemos que nos apressar em abordar outros assuntos em nossa discussão, é óbvio.