Marco Varrão, porém, não está disposto a dar crédito a fábulas mentirosas contra os deuses, para não encontrar algo que desonre sua majestade; e, portanto, não admite que o Areópago, o lugar onde o apóstolo Paulo disputou com os atenienses , tenha recebido esse nome porque Marte, que em grego é chamado ἌΑρης , quando foi acusado do crime de homicídio e julgado por doze deuses naquele campo, foi absolvido pela sentença de seis; porque era costume, quando os votos eram iguais, absolver em vez de condenar. Contra essa opinião, que é a mais amplamente divulgada, ele tenta, a partir de relatos de livros obscuros, sustentar outra razão para esse nome, para que não se pense que os atenienses o chamaram de Areópago a partir das palavras Marte e campo, como se fosse o campo de Marte, para a desonra dos deuses, de fato, dos quais ele considera processos e julgamentos muito distantes. E ele afirma que o que se diz sobre Marte não é menos falso do que o que se diz sobre as três deusas, a saber, Juno, Minerva e Vênus, cuja disputa pela palma da beleza, perante Páris como juiz, para obter a maçã de ouro, não só é relatada, como também celebrada em canções e danças em meio aos aplausos dos teatros, em peças destinadas a agradar aos deuses que se deleitam com esses crimes, sejam eles reais ou lendários. Varrão não acredita nessas coisas, porque são incompatíveis com a natureza dos deuses e da moralidade; e, no entanto, ao apresentar não uma razão fabulosa, mas histórica para o nome de Atenas, ele insere em seus livros a contenda entre Netuno e Minerva sobre a quem deveria ser dado o nome daquela cidade, contenda tão grande que, quando disputavam exibindo prodígios, nem mesmo Apolo ousou julgar entre eles quando consultado. Mas, para pôr fim à contenda dos deuses, assim como Júpiter enviou as três deusas que mencionamos a Páris, também as enviou aos homens , quando Minerva venceu por votação, mas foi derrotada pela punição de seus próprios eleitores, pois não conseguiu conferir o título de atenienses às mulheres que eram suas amigas, embora pudesse impô-lo aos homens que eram seus oponentes. Nesses tempos, quando Cranaos reinava em Atenas como sucessor de Cécrope, como escreve Varrão, mas, segundo Eusébio e Jerônimo, enquanto o próprio Cécrope ainda reinava, ocorreu o dilúvio chamado de Deucalião, porque ocorreu principalmente nas partes da Terra onde ele reinava. Mas esse dilúvio não chegou ao Egito nem às suas proximidades.