A sociedade dos mortais, espalhada por toda a Terra e nos mais diversos lugares, embora unida por uma certa comunhão de nossa natureza comum, encontra-se, em sua maior parte, dividida entre si, e os mais fortes oprimem os outros, porque todos seguem seus próprios interesses e desejos , enquanto o que é almejado ou não basta para ninguém, ou não para todos, porque não é a coisa certa. Pois os vencidos sucumbem aos vitoriosos, preferindo qualquer tipo de paz e segurança à própria liberdade; de modo que aqueles que escolheram morrer a serem escravos foram muito admirados. Pois em quase todas as nações a própria voz da natureza, de alguma forma, proclama que aqueles que porventura forem conquistados devem preferir submeter-se aos seus conquistadores a serem mortos por toda sorte de destruição bélica. Isso não ocorre sem a providência de Deus , em cujo poder reside o poder de subjugar ou ser subjugado na guerra ; de alguns serem dotados de reinos, outros sujeitos a reis. Ora, entre os muitos reinos da Terra em que a sociedade se divide por interesses ou desejos terrenos (que chamamos genericamente de cidade deste mundo), vemos que dois, estabelecidos e mantidos distintos um do outro tanto no tempo quanto no espaço, tornaram-se muito mais famosos que os demais: primeiro o dos assírios , depois o dos romanos. Primeiro veio um, depois o outro. O primeiro surgiu no Oriente e, imediatamente após seu declínio, o segundo no Ocidente. Posso falar de outros reinos e outros reis como apêndices destes.
Nino, então, que sucedeu seu pai Belo, o primeiro rei da Assíria, já era o segundo rei daquele reino quando Abraão nasceu na terra dos caldeus. Existia também, naquela época, um pequeno reino de Sicião, com o qual, desde tempos remotos, o erudito Marco Varrão inicia sua narrativa sobre a linhagem romana. Pois, a partir desses reis de Sicião, ele passa aos atenienses , destes aos latinos e destes aos romanos. Contudo, muito pouco se relata sobre esses reinos antes da fundação de Roma, em comparação com o da Assíria. Pois, embora até mesmo Salústio, o historiador romano, admita que os atenienses eram muito famosos na Grécia, ele acredita que sua fama era maior do que a realidade. Ao falar deles, ele diz: " Os feitos dos atenienses , a meu ver, foram grandiosos e magníficos, mas um tanto menores do que a fama lhes rendeu." Mas, como surgiram escritores de grande gênio entre eles, os feitos dos atenienses foram celebrados em todo o mundo como grandiosos. Assim, a virtude daqueles que os realizaram era considerada tão grande quanto homens de gênio transcendente pudessem representá-la pelo poder de palavras elogiosas. Esta cidade também derivou considerável glória da literatura e da filosofia , cujo estudo floresceu principalmente ali. Mas, no que diz respeito a impérios, nenhum nos tempos mais remotos foi maior ou tão extenso quanto o assírio. Pois, quando Nino, filho de Belo, era rei, consta que subjugou toda a Ásia, até as fronteiras da Líbia, que em número é chamada de um terço, mas em tamanho corresponde à metade do mundo inteiro. Os indianos nas regiões orientais foram o único povo sobre o qual ele não reinou; mas, após sua morte, Semíramis, sua esposa, guerreou contra eles. Assim, aconteceu que todos os povos e reis daqueles países estavam sujeitos ao reino e à autoridade dos assírios e faziam tudo o que lhes era ordenado. Ora, Abraão nasceu naquele reino entre os caldeus, na época de Nino. Mas, como os assuntos gregos nos são muito mais conhecidos do que os assírios, e aqueles que investigaram diligentemente a antiguidade da origem da nação romana seguiram a ordem cronológica dos gregos aos latinos, e destes aos romanos, que também eram latinos, devemos, por essa razão, quando necessário, mencionar os reis assírios, para que se possa ver como a Babilônia , como uma primeira Roma, seguiu seu curso juntamente com a cidade de Deus., que é uma estranha neste mundo. Mas as coisas próprias para inserir nesta obra ao comparar as duas cidades, isto é, a terrena e a celestial, devem ser retiradas principalmente dos reinos grego e latino, onde a própria Roma é como uma segunda Babilônia .
Assim, no nascimento de Abraão , os segundos reis da Assíria e da Sicião eram Nino e Europs, respectivamente, tendo os primeiros sido Belo e Egialeu. Mas quando Deus prometeu a Abraão , em sua partida da Babilônia, que ele se tornaria uma grande nação e que, por meio de sua descendência, todas as nações da terra seriam abençoadas, os assírios tiveram seu sétimo rei, e os sicionianos, seu quinto; pois o filho de Nino reinou entre eles após sua mãe, Semíramis, que teria sido morta por ele por tentar desonrá-lo com incesto. Alguns acreditam que ela fundou a Babilônia , e de fato, ela pode tê-la refundado. Mas já contamos, no décimo sexto livro, quando e por quem ela foi fundada. Ora, o filho de Nino e Semíramis, que sucedeu sua mãe no reino, também é chamado de Nino por alguns, mas por outros de Nínias, um patronímico. Telexion então governou o reino dos sicionianos. Durante seu reinado, os tempos foram tão tranquilos e alegres que, após sua morte, ele foi venerado como um deus, com sacrifícios e jogos que, segundo consta, foram instituídos nessa ocasião.