Durante esse período, ou seja, desde o êxodo de Israel do Egito até a morte de Josué, filho de Num , por meio de quem aquele povo recebeu a terra prometida, os reis da Grécia instituíram rituais para os falsos deuses que, por meio de celebrações específicas, relembravam o dilúvio, a libertação do povo daquele dilúvio e a vida atribulada que levavam, migrando entre as montanhas e as planícies. Diz-se que até mesmo os Luperci, ao subirem e descerem o caminho sagrado, representam os homens que buscaram os cumes das montanhas por causa da inundação e retornaram às terras baixas quando as águas baixaram. Naqueles tempos, Dionísio, também chamado de Pai Líber e considerado um deus após a morte, teria mostrado a videira ao seu exército na Ática. Então, os jogos musicais foram instituídos para o Apolo de Delfos, para aplacar sua ira , pois acreditava-se que as regiões da Grécia estavam afligidas pela esterilidade, porque não haviam defendido seu templo, que Dânao incendiou quando invadiu aquelas terras; pois foram avisados por seu oráculo para instituir esses jogos. Mas o rei Erictônio foi o primeiro a instituir jogos para ele na Ática, e não apenas para ele, mas também para Minerva, nos quais a azeitona era dada como prêmio aos vencedores, porque dizem que Minerva foi a descobridora dessa fruta, assim como Líber foi da uva. Naqueles anos, alega-se que Europa foi raptada por Xanto, rei de Creta (a quem alguns dão outro nome), e que lhe deu Radamanto, Sarpédon e Minos, que são mais comumente considerados filhos de Júpiter com a mesma mulher . Ora, aqueles que adoram tais deuses consideram o que dissemos sobre Xanto, rei de Creta, como história verdadeira ; Mas isto sobre Júpiter, que os poetas cantam, os teatros aplaudem e o povo celebra, é uma fábula vazia inventada como pretexto para jogos a fim de apaziguar as divindades, mesmo com a falsa atribuição de crimes a elas. Naqueles tempos, Hércules era venerado em Tiro , mas não era o mesmo de quem falamos acima. Na história mais secreta, diz-se que existiram vários que foram chamados de Pai Líber e Hércules. Este Hércules, cujos grandes feitos são contados como doze (sem incluir o massacre de Anteo, o africano, porque esse episódio pertence a outro Hércules), é declarado em seus livros como tendo se queimado no Monte Éta, porque não conseguia, com a força com que subjugava monstros, suportar a doença que o afligia. Naquela época, o rei, ou melhor, o tirano Busíris, que supostamente era filho de Netuno com Líbia, filha de Épafo, teria oferecido seus convidados em sacrifício.aos deuses. Ora, não se deve acreditar que Netuno cometeu esse adultério , para que os deuses não sejam incriminados; contudo, tais coisas devem ser atribuídas a eles pelos poetas e nos teatros, para que se agradem. Diz-se que Vulcano e Minerva foram os pais de Erictônio, rei de Atenas, em cujos últimos anos Josué, filho de Num, teria morrido. Mas, como querem afirmar que Minerva era virgem , dizem que Vulcano, perturbado pela luta entre eles, derramou seu sêmen na terra, e por isso o homem nascido dela recebeu esse nome; pois em grego, ἔρις significa contenda e χθὼν, terra, sendo Erictônio uma palavra composta. Contudo, é preciso admitir que os mais eruditos refutam e repudiam tais coisas a respeito de seus deuses, declarando que essa crença fabulosa se originou do fato de que, no templo de Atenas, que Vulcano e Minerva compartilhavam, um menino que havia sido exposto foi encontrado envolto nas espirais de um dragão, o que significava que ele se tornaria grande e, como seus pais eram desconhecidos, ele foi chamado de filho de Vulcano e Minerva, porque eles tinham o templo em comum. Essa fábula, porém, explica a origem de seu nome melhor do que essa história. Mas que nos importa? Que aqueles que falam a verdade edifiquem os religiosos, e aqueles que, em fábulas mentirosas, deleitem os demônios impuros . Ainda assim, esses religiosos os adoram como deuses. Contudo, enquanto negam essas coisas a respeito deles, não podem absolvê-los de todo crime, pois, a pedido deles, encenam peças teatrais nas quais as próprias coisas que eles sabiamente negam são feitas de maneira vil, e os deuses são apaziguados por essas coisas falsas e vis. Ora, embora a peça celebre um crime irreal dos deuses, deleitar-se com a atribuição de um crime irreal é, ainda assim, um crime real.