Mas a natureza da vontade humana é crucial; pois, se for errônea, esses movimentos da alma também o serão, mas se for correta, não serão apenas irrepreensíveis, mas até mesmo louváveis. Pois a vontade está em todos eles; aliás, nenhum deles é outra coisa senão vontade. Pois o que são o desejo e a alegria senão uma vontade de consentir com as coisas que desejamos? E o que são o medo e a tristeza senão uma vontade de aversão às coisas que não desejamos? Mas quando o consentimento assume a forma de buscar possuir as coisas que desejamos, isso é chamado de desejo; e quando o consentimento assume a forma de desfrutar das coisas que desejamos, isso é chamado de alegria . Da mesma forma, quando nos afastamos com aversão daquilo que não desejamos que aconteça, essa vontade é chamada de medo ; e quando nos afastamos daquilo que aconteceu contra a nossa vontade , esse ato de vontade é chamado de tristeza. E, em geral, em relação a tudo o que buscamos ou evitamos, conforme a vontade de um homem é atraída ou repelida, assim ela se transforma e se converte nessas diferentes afeições. Portanto, o homem que vive segundo Deus , e não segundo os homens , deve amar o bem e, consequentemente, odiar o mal . E, visto que ninguém é mau por natureza, mas quem é mau o é por causa do vício , aquele que vive segundo Deus deve nutrir um ódio perfeito pelos homens maus , de modo que não odeie o homem por causa do seu vício , nem ame o vício por causa do homem, mas odeie o vício e ame o homem. Pois, amaldiçoado seja o vício , tudo o que deve ser amado e nada do que deve ser odiado restará.