Embora, portanto, a luxúria possa ter muitos objetos, quando nenhum objeto é especificado, a palavra luxúria geralmente sugere à mente a excitação lasciva dos órgãos genitais. E essa luxúria não só se apodera de todo o corpo e dos membros externos, mas também se faz sentir internamente, e move todo o homem com uma paixão na qual a emoção mental se mistura com o apetite corporal, de modo que o prazer resultante é o maior de todos os prazeres corporais. Tão avassalador é esse prazer, que no momento em que é consumado, toda atividade mental é suspensa. Que amigo da sabedoria e das santas alegrias, que, sendo casado, mas sabendo , como diz o apóstolo, como possuir seu corpo em santificação e honra , e não na doença do desejo, como os gentios que não conhecem a Deus ( 1 Tessalonicenses 4:4), não preferiria, se isso fosse possível, gerar filhos sem essa luxúria , de modo que, nessa função de gerar descendentes, os membros criados para esse propósito não fossem estimulados pelo calor da luxúria , mas sim acionados por sua vontade, da mesma forma que seus outros membros o servem para seus respectivos fins? Mas mesmo aqueles que se deleitam nesse prazer não são movidos a ele por sua própria vontade, quer se limitem a prazeres lícitos, quer transgridam para prazeres ilícitos; mas às vezes essa luxúria os importuna apesar de si mesmos, e às vezes os abandona quando desejam senti-la, de modo que, embora a luxúria arda na mente , não se manifesta no corpo. Assim, por mais estranho que pareça, essa emoção não só deixa de obedecer ao desejo legítimo de gerar descendentes, como também se recusa a servir à luxúria ; e embora muitas vezes oponha toda a sua energia combinada à alma que lhe resiste, por vezes também se divide contra si mesma, e enquanto move a alma , deixa o corpo imóvel.