Contudo, se analisarmos isso com mais atenção, veremos que ninguém vive como deseja, exceto os bem-aventurados, e que ninguém é bem-aventurado, exceto os justos. Mas mesmo o justo não vive como deseja até que alcance um estado em que não possa morrer, ser enganado ou ferido, e até que tenha a certeza de que essa será sua condição eterna . Pois é isso que a natureza exige; e a natureza não é plena e perfeitamente bem-aventurada até que alcance o que busca. Mas que homem é capaz, no presente, de viver como deseja, quando nem mesmo viver está em seu poder? Ele deseja viver, mas é compelido a morrer. Como, então, vive como deseja aquele que não vive tanto quanto deseja? Ou, se deseja morrer, como pode viver como deseja, visto que nem sequer deseja viver? Ou, se deseja morrer, não por detestar a vida, mas para que, após a morte, possa viver melhor, ainda assim não está vivendo como deseja, mas apenas tem a perspectiva de viver assim quando, através da morte, alcançar aquilo que deseja. Mas admita que ele viva como deseja, porque se submeteu a violência , forçando-se a não desejar o que não pode obter e a desejar apenas o que pode (como disse Terêncio, " Já que não podes fazer o que queres, deseja o que podes "), será ele, portanto, abençoado por ser pacientemente miserável? Pois uma vida abençoada só é possuída por aquele que a ama. Se é amada e possuída, deve necessariamente ser amada com mais ardor do que tudo o mais; pois tudo o que é amado deve ser amado em função da vida abençoada. E se é amada como merece — e o homem que não ama a vida abençoada como ela merece não é abençoado — então aquele que a ama assim não pode deixar de desejar que ela seja eterna . Portanto, ela só será abençoada quando for eterna .