O homem, então, teria semeado a semente, e a mulher a teria recebido, conforme a necessidade, sendo os órgãos reprodutivos movidos pela vontade, e não excitados pela luxúria . Pois movemos à vontade não apenas os membros dotados de articulações ósseas sólidas, como as mãos, os pés e os dedos, mas também aqueles compostos de nervos frouxos e flexíveis: podemos colocá-los em movimento, esticá-los, dobrá-los e torcê-los, contraí-los e enrijecê-los, como fazemos com os músculos da boca e do rosto. Os pulmões, que são as vísceras mais sensíveis, com exceção do cérebro, e, portanto, cuidadosamente protegidos na cavidade torácica, obedecem à vontade para todos os fins de inspirar e expirar, e de proferir e modular a voz , assim como o fole obedece ao ferreiro ou ao organista. Não vou insistir no fato de que alguns animais possuem a capacidade natural de mover um único ponto da pele que cobre todo o seu corpo, caso sintam ali algo que desejam afastar — uma capacidade tão grande que, por meio desse tremor da pele, podem não apenas espantar moscas que pousaram sobre eles, mas até mesmo lanças que se cravaram em sua carne. O homem, é verdade , não possui essa capacidade; mas isso seria motivo para supor que Deus não pudesse concedê-la às criaturas que Ele desejasse que a possuíssem? E, portanto, o próprio homem também poderia muito bem ter desfrutado de poder absoluto sobre seus membros, se não o tivesse perdido por sua desobediência; pois não foi difícil para Deus criá-lo de modo que o que agora se move em seu corpo apenas pela luxúria pudesse se mover apenas por vontade própria.
Sabemos também que alguns homens têm uma constituição diferente da de outros e possuem uma rara e notável capacidade de fazer com o corpo o que outros homens não conseguem fazer sem esforço, e, na verdade, mal acreditam quando ouvem falar de outros fazendo. Há pessoas que conseguem mover as orelhas, uma de cada vez ou ambas simultaneamente. Há alguns que, sem mover a cabeça, conseguem puxar o cabelo para baixo na testa e mover todo o couro cabeludo para frente e para trás à vontade. Alguns, pressionando levemente o estômago, regurgitam uma quantidade e variedade incríveis de coisas que engoliram e produzem o que quiserem, inteiro, como se estivesse dentro de um saco. Alguns imitam com tanta precisão as vozes de pássaros, animais e outros homens que, a menos que sejam vistos, a diferença é impossível de perceber. Alguns têm tanto controle sobre os intestinos que conseguem soltar gases continuamente à vontade, produzindo o efeito de cantar. Eu mesmo conheci um homem que costumava suar sempre que desejava. É sabido que alguns choram quando querem e derramam um dilúvio de lágrimas. Mas muito mais incrível é o que alguns de nossos irmãos presenciaram recentemente. Havia um presbítero chamado Restitutus, na paróquia da Igreja Calamensiana, que, sempre que lhe aprouvesse (e era solicitado a fazê-lo por aqueles que desejavam testemunhar um fenômeno tão notável), ao ouvir alguém imitar os lamentos dos enlutados, tornava-se tão insensível e jazia num estado tão semelhante à morte, que não só não sentia nada quando o beliscavam e picavam, como também, mesmo quando lhe aplicavam fogo e o queimavam, não sentia dor, exceto depois, devido à ferida. E que seu corpo permanecia imóvel, não por sua própria vontade, mas por estar insensível, foi comprovado pelo fato de que ele não respirava mais do que um morto; e, no entanto, ele dizia que, quando alguém falava com uma clareza acima do normal, ele ouvia a voz, mas como se estivesse muito distante. Visto que, mesmo nesta vida mortal e miserável, o corpo serve a alguns homens com muitos movimentos e estados de espírito notáveis, além do curso normal da natureza, que razão há para duvidar que, antes de o homem ser envolvido pelo pecado nesta condição frágil e corruptível, seus membros pudessem ter servido à sua vontade para a propagação da descendência sem luxúria ? O homem se entregou a si mesmo porque abandonou a Deus , enquanto buscava a satisfação própria; e, desobedecendo a Deus , não pôde obedecer.até mesmo ele próprio. Daí a evidente miséria de não poder viver como deseja. Pois se vivesse como desejasse, considerar-se-ia abençoado; mas não o seria se vivesse em perversidade.