Se alguém tiver dificuldade em compreender por que outros pecados não alteram a natureza humana como ela foi alterada pela transgressão dos primeiros seres humanos , de modo que, por causa disso, essa natureza está sujeita à grande corrupção que sentimos e vemos, e à morte, e é perturbada e atormentada por tantas emoções furiosas e conflitantes, e certamente é muito diferente do que era antes do pecado , mesmo que então estivesse alojado em um corpo animal — se, digo eu, alguém se comover com isso, não deve pensar que esse pecado foi pequeno e leve porque foi cometido em relação à comida, e que não é mau nem nocivo, exceto porque era proibido; pois naquele lugar de singular felicidade Deus não poderia ter criado e plantado qualquer mal . Mas, pelo preceito que deu, Deus recomendou a obediência , que é, de certa forma, a mãe e guardiã de todas as virtudes na criatura racional, que foi criada de tal maneira que a submissão lhe é vantajosa, enquanto a realização de sua própria vontade em detrimento da vontade do Criador é a destruição. E como este mandamento que proibia a abstinência de um tipo de alimento em meio à grande abundância de outros tipos era tão fácil de cumprir — um fardo tão leve para a memória — e, sobretudo, não encontrava resistência à sua observância na luxúria , que só mais tarde surgiu como consequência penal do pecado , a iniquidade de violá-lo era tanto maior na proporção da facilidade com que poderia ter sido cumprido.