Por outro lado, no que diz respeito à doutrina que trata daquilo que chamam de lógica, isto é, filosofia racional , longe de nós compará-los com aqueles que atribuíam aos sentidos corporais a faculdade de discernir a verdade e o pensamento, de modo que tudo o que aprendemos deve ser medido por suas regras falaciosas e pouco confiáveis. Assim eram os epicuristas e todos os da mesma escola. Assim também eram os estoicos , que atribuíam aos sentidos corporais aquela perícia na argumentação que tanto amavam , chamada por eles de dialética, afirmando que a mente concebe, através dos sentidos, as noções ( ἒννοιαι ) das coisas que explicam por definição. E daí se desenvolve todo o plano e a conexão de seu aprendizado e ensino. Muitas vezes me pergunto, a respeito disso, como podem dizer que ninguém é belo senão os sábios; pois por qual sentido corporal perceberam essa beleza, por quais olhos da carne viram a formosura da sabedoria? Aqueles, porém, que justamente colocamos acima de todos os outros, distinguiram as coisas concebidas pela mente daquelas percebidas pelos sentidos, sem lhes retirar nada de sua competência, nem lhes atribuir nada além dela. E a luz do nosso entendimento, pela qual aprendemos todas as coisas, eles afirmaram ser o próprio Deus por quem todas as coisas foram criadas.