Mas não precisamos determinar de que fonte ele aprendeu essas coisas — se foi dos livros dos antigos que o precederam ou, como é mais provável, das palavras do apóstolo: " Porque o que de Deus se pode conhecer foi manifestado entre eles, porque Deus lhes manifestou. Pois os seus atributos invisíveis, desde a criação do mundo, são claramente vistos, sendo compreendidos pelas coisas criadas, bem como o seu eterno poder e divindade." (Romanos 1:20). Seja qual for a fonte de onde ele tenha derivado esse conhecimento , creio ter deixado suficientemente claro que não escolhi os filósofos platônicos injustamente como interlocutores; pois a questão que acabamos de abordar diz respeito à teologia natural — a questão, a saber, se os ritos sagrados devem ser realizados para um só Deus ou para muitos, em prol da felicidade que haverá após a morte. Escolhi-os especialmente porque seus pensamentos mais justos a respeito do único Deus que criou o céu e a terra os tornaram ilustres entre os filósofos . Isso lhes conferiu tal superioridade sobre todos os outros no julgamento da posteridade, que, embora Aristóteles, discípulo de Platão , um homem de eminentes habilidades, inferior em eloquência a Platão , mas muito superior a muitos nesse aspecto, tivesse fundado a seita peripatética — assim chamada porque tinham o hábito de caminhar durante suas disputas — e embora, devido à grandeza de sua fama, tivesse reunido muitos discípulos em sua escola, ainda durante a vida de seu mestre; e embora Platão, após sua morte, tenha sido sucedido em sua escola, chamada Academia, por Espeusipo, filho de sua irmã, e Xenócrates, seu discípulo querido, que, juntamente com seus sucessores, foram chamados, a partir do nome da escola, de Acadêmicos; mesmo assim, os mais ilustres filósofos recentes , que escolheram seguir Platão , não quiseram ser chamados de peripatéticos ou acadêmicos, mas preferiram o nome de platônicos. Entre eles estavam os renomados Plotino, Jâmblico e Porfírio, que eram gregos, e o africano Apuleio, que era versado tanto em grego quanto em latim. Todos esses, porém, e os demais que pertenciam à mesma escola, assim como o próprio Platão , acreditavam que ritos sagrados deveriam ser realizados em honra a muitos deuses.