Além disso, contra essas artes mágicas, das quais alguns homens, extremamente miseráveis e ímpios, se deleitam em vangloriar-se, não pode a própria opinião pública ser invocada como testemunha ? Pois por que essas artes são tão severamente punidas pelas leis , se são obras de divindades que deveriam ser adoradas? Será que foram os cristãos que promulgaram essas leis que punem as artes mágicas? Com que outro significado, senão o de que essas feitiçarias são, sem dúvida, perniciosas para a raça humana , disse o mais ilustre poeta?
Por Deus, eu juro , e pela sua própria vida, empunho estas armas a contragosto, e tomo, para enfrentar a luta que se aproxima, a espada e o escudo do Encantamento. E aquilo que ele diz em outro lugar a respeito das artes mágicas, eu o vi transportar o grão em pé para outro lugar.
Refere-se ao fato de que os frutos de um campo seriam transferidos para outro por meio dessas artes ensinadas por essa doutrina pestilenta e maldita. Acaso Cícero não nos informa que, entre as leis das Doze Tábuas, isto é, as leis mais antigas dos romanos, havia uma lei que previa uma punição para quem praticasse tal ato? Por fim, foi perante juízes cristãos que o próprio Apuleio foi acusado de praticar magia? Se ele soubesse que essas artes eram divinas e piedosas , e congruentes com as obras do poder divino, não só deveria tê-las confessado, como também professado, criticando as leis que as proibiam e as consideravam dignas de condenação, quando deveriam ter sido dignas de admiração e respeito. Pois, agindo assim, ou ele teria persuadido os juízes a adotarem sua própria opinião, ou, se eles tivessem demonstrado parcialidade por leis injustas e o condenado à morte, apesar de ele louvar e elogiar tais coisas, os demônios teriam concedido à sua alma as recompensas que ele merecia, aquele que, para proclamar e divulgar suas obras divinas, não temeu a perda de sua vida humana . Assim como nossos mártires , quando essa religião lhes foi acusada de crime, religião essa pela qual sabiam que encontrariam segurança e glória por toda a eternidade , não escolheram, negando-a, escapar das punições temporais, mas sim confessando-a, professando-a e proclamando-a, suportando tudo por ela com fidelidade e fortaleza , e morrendo por ela com piedosa serenidade, envergonharam a lei que proibia essa religião e provocaram sua revogação. Mas existe uma oratória copiosa e eloquente deste filósofo platônico , na qual ele se defende da acusação de praticar essas artes, afirmando ser totalmente alheio a elas e desejando apenas demonstrar sua inocência negando aquilo que não pode ser cometido inocentemente. Contudo, todos os milagres dos magos, que ele considera merecedores de condenação, são realizados segundo os ensinamentos e pelo poder dos demônios . Por que, então, ele acha que eles deveriam ser honrados ? Pois ele afirma que são necessários para apresentar nossas preces aos deuses, e, no entanto, suas obras são tais que devemos evitar se quisermos que nossas preces alcancem o verdadeiro Deus. Deus. Novamente, pergunto: que tipo de orações dos homens ele supõe serem apresentadas aos bons deuses pelos demônios ? Se forem orações mágicas , não as receberão; se forem orações legítimas , não as receberão por meio de tais seres. Mas se um pecador arrependido profere orações , especialmente se cometeu algum crime de feitiçaria, recebe perdão pela intercessão daqueles demônios por cuja instigação e ajuda caiu no pecado que lamenta? Ou os próprios demônios , para merecerem o perdão do penitente, primeiro se tornam penitentes por tê-lo enganado? Ninguém jamais disse isso a respeito dos demônios ; pois, se assim fosse, jamais teriam ousado buscar para si honras divinas . Pois como poderiam fazê-lo se desejassem, por meio do arrependimento, obter a graça do perdão, visto que tal orgulho detestável não poderia coexistir com uma humildade digna de perdão?