Portanto, para omitir outras coisas e restringir nossa atenção ao que ele diz ser comum aos demônios e a nós, façamos esta pergunta: se todos os quatro elementos estão repletos de seus próprios animais, o fogo e o ar de imortais , e a água e a terra de mortais, por que as almas dos demônios são agitadas pelos turbilhões e tempestades das paixões ? — pois a palavra grega παθος significa perturbação, razão pela qual ele escolheu chamar os demônios de passivos em alma , porque a palavra paixão, que deriva de πάθος , significava uma comoção da mente contrária à razão. Por que, então, essas coisas estão presentes nas mentes dos demônios , mas não nas dos animais? Pois, se algo desse tipo aparece nos animais, não é perturbação, porque não é contrária à razão, da qual eles são desprovidos. Ora, é a insensatez ou a miséria a causa dessas perturbações no caso dos homens , pois ainda não fomos agraciados com a perfeição da sabedoria que nos é prometida, enfim, quando formos libertados de nossa mortalidade presente. Mas os deuses, dizem, estão livres dessas perturbações, porque não são apenas eternos , mas também bem-aventurados; pois também possuem o mesmo tipo de alma racional , porém puríssima, livre de toda mácula e praga. Portanto, se os deuses estão livres de perturbações porque são bem-aventurados, e não animais miseráveis, e os animais estão livres delas porque são animais incapazes tanto de bem-aventurança quanto de miséria, resta o fato de que os demônios , como os homens, estão sujeitos a perturbações porque não são bem-aventurados, mas animais miseráveis. Que tolice, portanto, ou melhor, que loucura , submeter-nos, por qualquer sentimento religioso, aos demônios , quando pertence à verdadeira religião libertar-nos da depravação que nos torna semelhantes a eles! Pois o próprio Apuleio, embora seja muito parcimonioso para com eles e os considere dignos de honras divinas , vê-se obrigado a confessar que são passíveis de ira ; e a verdadeira religião nos ordena a não nos deixarmos levar pela ira , mas sim a resistir a ela. Os demônios são conquistados por meio de presentes; e a verdadeira religião nos ordena a não favorecer ninguém por causa de presentes recebidos. Os demônios se deixam lisonjear por meio de honras ; mas a verdadeira religião nos ordena a não favorecer ninguém por causa de presentes recebidos.A religião nos ordena, de modo algum, a não nos deixarmos influenciar por tais coisas. Os demônios odeiam alguns homens e amam outros, não por causa de um julgamento prudente e sereno, mas devido ao que Apuleio chama de sua alma passiva ; enquanto a verdadeira religião nos ordena a amar até mesmo nossos inimigos. Por fim, a verdadeira religião nos ordena a afastar toda inquietação do coração e agitação da mente , bem como todas as comoções e tempestades da alma , que Apuleio afirma estarem continuamente crescendo e se intensificando nas almas dos demônios . Por que, então, a não ser por tolice e erro lamentável, você se humilharia para adorar um ser do qual deseja ser diferente em sua vida? E por que você prestaria homenagem religiosa àquele a quem não está disposto a imitar, quando o dever supremo da religião é imitar Aquele a quem você adora?