Agora, vejo que devo entrar na lista de controvérsias amigáveis com aqueles cristãos de coração terno que se recusam a acreditar que qualquer um, ou que todos aqueles que o Juiz infalivelmente justo possa declarar merecedores da punição do inferno , sofrerão eternamente , e que supõem que serão libertados após um período fixo de punição, mais longo ou mais curto de acordo com a gravidade do pecado de cada um . A respeito desse assunto, Orígenes foi ainda mais indulgente; pois acreditava que até mesmo o próprio diabo e seus anjos , após sofrerem as dores mais severas e prolongadas que seus pecados mereciam, seriam libertados de seus tormentos e se juntariam aos santos anjos . Mas a Igreja , não sem razão, o condenou por esse e outros erros , especialmente por sua teoria da alternância incessante entre felicidade e miséria, e as transições intermináveis de um estado para o outro em períodos fixos de eras; Pois, nessa teoria, ele perdeu até mesmo o crédito de ser misericordioso, ao atribuir aos santos sofrimentos reais como expiação de seus pecados e uma falsa felicidade , que não lhes trazia alegria verdadeira e segura , ou seja, nenhuma certeza inabalável da bem-aventurança eterna . Muito diferente, porém, é o erro de que falamos, ditado pela ternura desses cristãos que supõem que os sofrimentos dos condenados no juízo serão temporários, enquanto a bem-aventurança de todos os que, mais cedo ou mais tarde, forem libertados será eterna . Tal opinião, se for boa e verdadeira por ser misericordiosa, será tanto melhor e mais verdadeira quanto mais misericordiosa se tornar. Que esta fonte de misericórdia se estenda e flua até mesmo para os anjos perdidos , e que eles também sejam libertados, ao menos depois de tantas eras quanto parecerem adequadas! Por que essa corrente de misericórdia flui para toda a raça humana e seca assim que alcança os anjos? E, no entanto, não ousam estender sua piedade além disso, propondo a libertação do próprio diabo . Ou, se alguém se atreve a fazê-lo, envergonha a caridade deles, mas é ele próprio condenado por um erro ainda mais vergonhoso e por uma deturpação da verdade de Deus.Isso é ainda mais perverso, na medida em que sua clemência de sentimentos parece ser maior.