Proponho, com a capacidade que Deus me conceder, discutir neste livro mais detalhadamente a natureza do castigo que será reservado ao diabo e a todos os seus seguidores, quando as duas cidades, uma de Deus e a outra do diabo , tiverem alcançado seus fins próprios por meio de Jesus Cristo , nosso Senhor, o Juiz dos vivos e dos mortos. Adotei esta ordem e preferi falar, primeiro, do castigo dos demônios e, depois, da bem-aventurança dos santos , porque o corpo participa de ambos os destinos; e parece mais inacreditável que os corpos perdurem em tormentos eternos do que que continuem a existir sem dor em felicidade eterna. Consequentemente, quando eu demonstrar que esse castigo não deveria ser inacreditável, isso me ajudará materialmente a provar o que é muito mais crível, a saber, a imortalidade dos corpos dos santos que são libertos de toda dor. Essa ordem também não está em desacordo com os escritos divinos, nos quais, por vezes, a bem-aventurança dos bons é colocada em primeiro lugar, como nas palavras: " Os que fizeram o bem ressuscitarão para a vida, e os que fizeram o mal ressuscitarão para a condenação" ( João 5:29) , mas também por último, como em: " O Filho do Homem enviará os seus anjos , e eles recolherão do seu reino tudo o que causa escândalo, e os lançarão na fornalha ardente; ali haverá choro e ranger de dentes. Então os justos brilharão como o sol no reino de seu Pai" ( Mateus 13:41-43) e " Irão estes para o castigo eterno , mas os justos para a vida eterna " (Mateus 25:46) . E embora não tenhamos espaço para citar exemplos, qualquer um que examine os profetas verá que eles adotam ora uma ordem, ora outra. Já apresentei a minha própria razão para seguir a última ordem.