Mas a cidade terrena, que não será eterna (pois deixará de ser cidade quando tiver sido condenada à pena máxima), tem seus bens neste mundo e se alegra com eles com a alegria que tais coisas podem proporcionar. Mas como esse bem não pode livrar seus devotos de todas as aflições, essa cidade muitas vezes se divide em si mesma por litígios, guerras , disputas e vitórias que são ou destrutivas ou efêmeras. Pois cada parte dela que se arma contra outra busca triunfar sobre as nações por meio de si mesma, escravizada pelo vício . Se, após a conquista, ela se enche de orgulho , sua vitória é destrutiva; mas se ela volta seus pensamentos para as fatalidades comuns de nossa condição mortal e se preocupa mais com os desastres que podem lhe sobrevir do que se alegra com os sucessos já alcançados, essa vitória, embora de natureza superior, ainda assim é efêmera; pois não pode governar permanentemente sobre aqueles que subjugou vitoriosamente. Mas as coisas que esta cidade deseja não podem ser consideradas más , pois, em sua própria essência, são superiores a todo o bem humano . Ela almeja a paz terrena para desfrutar de bens terrenos e faz guerra para alcançá-la; visto que, se venceu e não resta ninguém para resistir, desfruta de uma paz que não tinha enquanto havia facções opostas disputando o usufruto de coisas insuficientes para satisfazer ambas. Essa paz é conquistada por meio de guerras árduas ; é obtida pelo que chamam de vitória gloriosa . Ora, quando a vitória permanece com a facção que tinha a causa mais justa , quem hesita em parabenizar o vencedor e chamar isso de paz desejável? Essas coisas, portanto, são boas e, sem dúvida, dádivas de Deus . Mas se negligenciarem as coisas melhores da cidade celestial, que são asseguradas pela vitória eterna e pela paz sem fim, e cobiçarem desmedidamente esses bens presentes a ponto de acreditarem que são as únicas coisas desejáveis, ou os amarem mais do que aquelas que consideram melhores — se assim for, então é inevitável que a miséria os siga e aumente cada vez mais.