Além disso, visto que Deus ordenou a Noé , um homem justo e, como diz a Escritura verdadeira , um homem perfeito em sua geração — não, na verdade, com a perfeição dos cidadãos da cidade de Deus naquela condição imortal em que se igualam aos anjos , mas na medida em que podem ser perfeitos em sua peregrinação neste mundo — visto que Deus lhe ordenou, digo eu, que construísse uma arca, na qual ele pudesse ser resgatado da destruição do dilúvio, juntamente com sua família , isto é , sua esposa, filhos e noras, e juntamente com os animais que, em obediência ao mandamento de Deus, vieram a ele para dentro da arca: esta é certamente uma figura da cidade de Deus peregrinando neste mundo; isto é, da igreja, que é resgatada pela madeira na qual estava pendurado o Mediador de Deus e dos homens, o homem Cristo Jesus. 1 Timóteo 2:5 Pois até mesmo suas dimensões, em comprimento, largura e altura, representam o corpo humano no qual Ele veio, como havia sido predito. Pois o comprimento do corpo humano , da coroa da cabeça à planta do pé, é seis vezes a sua largura de um lado ao outro, e dez vezes a sua profundidade ou espessura, medindo de trás para frente: isto é, se você medir um homem deitado de costas ou de bruços, ele terá seis vezes mais comprimento da cabeça aos pés do que largura de um lado ao outro, e dez vezes mais comprimento do que altura em relação ao chão. E, portanto, a arca foi feita com 300 côvados de comprimento, 50 de largura e 30 de altura. E o fato de ter uma porta lateral certamente simbolizava a ferida que foi feita quando o lado do Crucificado foi transpassado pela lança; pois por ela entram aqueles que vêm a Ele; pois dali fluíam os sacramentos pelos quais os crentes são iniciados. E o fato de ter sido encomendada a ser feita de madeira quadrada significa a firmeza inabalável da vida dos santos ; pois, não importa para onde se gire um cubo, ele permanece de pé. E as outras peculiaridades da construção da arca são indícios de características da igreja.
Mas não temos agora tempo para aprofundar este assunto; e, de fato, já o abordamos na obra que escrevemos contra Fausto, o maniqueísta, que nega haver qualquer profecia sobre Cristo nos livros hebraicos. Pode ser que a interpretação de um homem seja superior à de outro, e que a nossa não seja a melhor; mas tudo o que foi dito deve ser referido a esta cidade de Deus de que falamos, que permanece neste mundo perverso como em um dilúvio, ao menos para que o intérprete não perca completamente o significado do autor. Por exemplo, a interpretação que dei na obra contra Fausto, das palavras " com histórias inferiores, segundas e terceiras a farás", é que, como a igreja é reunida de todas as nações, diz-se que ela tem duas histórias, para representar os dois tipos de homens — os circuncisos , a saber, e os incircuncisos, ou, como o apóstolo os chama, judeus e gentios ; e tem três histórias, porque todas as nações foram repovoadas a partir dos três filhos de Noé . Ora, qualquer um pode objetar a esta interpretação e apresentar outra que esteja em harmonia com a regra da fé . Pois, assim como a arca deveria ter compartimentos não apenas no andar inferior, mas também nos andares superiores, chamados de terceiro andar, para que houvesse um espaço habitável no terceiro andar a partir do porão, alguém pode interpretar isso como as três graças louvadas pelo apóstolo: fé , esperança e caridade. Ou, ainda mais apropriadamente, podem ser interpretadas como representando as três colheitas do Evangelho: trinta, sessenta e cem vezes mais abundantes — o matrimônio casto habitando o térreo, a viuvez casta no andar superior e a virgindade casta no último andar. Ou qualquer outra interpretação melhor pode ser dada, contanto que a referência a esta cidade seja mantida. E a mesma afirmação eu faria de todos os demais detalhes desta passagem que requerem exposição, ou seja, embora diferentes explicações sejam dadas, todas devem estar de acordo com a única e harmoniosa fé católica .