De fato, existiu na Terra, enquanto houve necessidade, um símbolo e uma imagem prefigurativa dessa cidade, que servia ao propósito de lembrar aos homens que tal cidade existiria, em vez de torná-la presente; e essa imagem era chamada de cidade santa , como um símbolo da cidade futura, embora não fosse a própria realidade. Dessa cidade que servia como imagem, e da cidade livre que ela tipificava, Paulo escreve aos Gálatas nestes termos: Digam-me, vocês que querem estar debaixo da lei: vocês não ouvem a lei? Pois está escrito que Abraão teve dois filhos, um da escrava e o outro da livre . O filho da escrava nasceu segundo a carne, mas o da livre nasceu por promessa. Essas coisas são uma alegoria, pois representam as duas alianças: uma do monte Sinai, que gera escravidão, que é Agar. Pois Agar é o monte Sinai, na Arábia, e corresponde à Jerusalém atual, que está escravizada com seus filhos. Mas Jerusalém, que está acima, é livre; ela é a mãe de todos nós. Pois está escrito: “Alegrai-vos, estéreis, que não tendes filhos; exultai e gritai, vós que não tendes dores de parto, porque a desolada tem muito mais filhos do que a que tem marido”. Ora, nós, irmãos, somos filhos da promessa, assim como Isaque. Mas, assim como então o nascido segundo a carne perseguia o nascido segundo o Espírito , assim também agora. Mas o que diz a Escritura ? “Expulsa a escrava e o seu filho, porque o filho da escrava não será herdeiro com o filho da livre” . Nós, porém, não somos filhos da escrava , mas da livre, em liberdade com que Cristo nos libertou. Gálatas 4:21-31. Esta interpretação da passagem, transmitida a nós com autoridade apostólica, mostra como devemos entender as Escrituras das duas alianças — a antiga e a nova. Uma parte da cidade terrena tornou-se uma imagem da cidade celestial, não tendo significado próprio, mas representando outra cidade e, portanto, servindo-a ou estando em cativeiro. Pois não foi fundada por si mesma, mas para prefigurar outra cidade; e essa sombra de cidade também foi prefigurada por outra figura precedente. Pois Agar, serva de Sara, e seu filho, eram uma imagem dessa imagem. E como as sombras deveriam desaparecer com a chegada da luz plena, Sara, a mulher livre , que prefigurava a cidade livre (que, por sua vez, também foi prefigurada de outra forma por aquela sombra de cidade, Jerusalém), disse: " Lançai fora o laço".mulher e seu filho; pois o filho da escrava não será herdeiro com meu filho Isaque, ou, como diz o apóstolo, com o filho da mulher livre . Na cidade terrena, então, encontramos duas coisas: sua própria presença óbvia e sua apresentação simbólica da cidade celestial. Ora, os cidadãos são gerados para a cidade terrena pela natureza viciada pelo pecado , mas para a cidade celestial pela graça que liberta a natureza do pecado ; por isso, os primeiros são chamados vasos de ira , e os últimos, vasos de misericórdia. Romanos 9:22-23. E isso foi tipificado nos dois filhos de Abraão : Ismael, filho de Agar, a serva, nascido segundo a carne, enquanto Isaque nasceu da mulher livre Sara, segundo a promessa. Ambos, de fato, eram da semente de Abraão ; mas um foi gerado pela lei natural, o outro foi dado pela promessa graciosa. Em um nascimento, a ação humana é revelada; no outro, uma bondade divina vem à luz.