Quando a raça humana , no exercício dessa liberdade de vontade, cresceu e progrediu, surgiu uma mistura e confusão entre as duas cidades devido à participação em uma iniquidade comum. E essa calamidade, assim como a primeira, foi causada pela mulher , embora não da mesma maneira; pois essas mulheres não foram traídas, nem persuadiram os homens a pecar , mas, tendo pertencido à cidade terrena e à sociedade terrena, desde o princípio tinham costumes corruptos e eram amadas por sua beleza corporal pelos filhos de Deus , ou pelos cidadãos da outra cidade que peregrina neste mundo. A beleza é, de fato, uma boa dádiva de Deus ; mas para que os bons não a considerem um grande bem, Deus a concede até mesmo aos ímpios . E assim, quando o bem que é grande e próprio dos bons foi abandonado pelos filhos de Deus , eles caíram em um bem insignificante que não é peculiar aos bons , mas comum aos bons e aos maus ; E quando foram cativados pelas filhas dos homens , adotaram os costumes terrenos para conquistá-las como esposas e abandonaram os caminhos piedosos que seguiam em sua própria sociedade santa . E assim, a beleza, que é de fato obra de Deus, mas apenas um bem temporal, carnal e inferior, não é amada adequadamente em preferência a Deus , o bem eterno , espiritual e imutável. Quando o avarento prefere seu ouro à justiça , não é por culpa do ouro, mas do homem; e assim com toda coisa criada. Pois, embora seja boa, pode ser amada com um amor mau , assim como com um amor bom : é amada corretamente quando é amada de forma ordenada; mal, quando desordenada. É isso que alguém disse brevemente nestes versículos em louvor ao Criador: Estas coisas são Tuas, são boas, porque Tu és bom, que as criaste. Neles não há nada de nosso, a não ser o pecado que cometemos quando nos esquecemos da ordem das coisas e, em vez de amarmos aquilo que criaste, amamos aquilo que Tu criaste.
Mas se o Criador é verdadeiramente amado, isto é, se Ele próprio é amado e não outra coisa em Seu lugar, Ele não pode ser amado mal; pois o próprio amor deve ser amado ordenadamente, porque fazemos bem em amar aquilo que, quando amamos , nos faz viver bem e virtuosamente. Assim, parece-me que uma definição breve, mas verdadeira , de virtude é dizer que ela é a ordem do amor ; e por isso, nos Cânticos, a esposa de Cristo , a cidade de Deus , canta: " Ordena o amor dentro de mim" (Cântico dos Cânticos 2:4) . Foi a ordem desse amor , então, dessa caridade ou apego, que os filhos de Deus perturbaram quando abandonaram a Deus e se apaixonaram pelas filhas dos homens. E por esses dois nomes (filhos de Deus e filhas dos homens) as duas cidades são suficientemente distinguidas. Pois, embora os primeiros fossem por natureza filhos dos homens , eles receberam outro nome pela graça . Pois na mesma Escritura em que se diz que os filhos de Deus amaram as filhas dos homens , eles também são chamados de anjos de Deus ; donde muitos supõem que não eram homens, mas anjos .