Por instigação de uma embaixada de certos alexandrinos, Basilisco convoca Timóteo Aeluro de seu exílio, no décimo oitavo ano de seu banimento; época em que Acácio ocupava o episcopado de Constantinopla . Ao chegar à cidade imperial, Timóteo persuade Basilisco a enviar cartas circulares aos bispos de todas as regiões e a anatematizar as transações de Calcedônia e o tomo de Leão. Elas foram nesse sentido.
A CARTA CIRCULAR DE BASÍLISCO.
"O imperador César Basilisco, piedoso, vitorioso, triunfante, supremo, sempre venerável Augusto, e Marcos, o ilustríssimo César, a Timóteo, arcebispo da grande cidade dos alexandrinos, reverenciíssimo e amado por Deus. Sempre foi nosso prazer que quaisquer leis decretadas em favor da verdadeira e apostólica fé, por aqueles nossos piedosos predecessores que mantiveram o verdadeiro serviço da bendita, imperecível e vivificante Trindade, jamais se tornassem inoperantes; mas estamos, antes, dispostos a enunciá-las como se fossem de nossa própria autoria. Nós, preferindo a piedade e o zelo pela causa de nosso Deus e Salvador Jesus Cristo, que nos criou e nos glorificou, acima de toda diligência nos assuntos humanos, e estando ainda convencidos de que a unidade entre os rebanhos de Cristo é a preservação de nós mesmos e de nossos súditos, o alicerce firme e o baluarte inabalável de nosso império; movidos por essas considerações com zelo piedoso, e oferecendo a nosso Deus e Salvador Jesus Cristo a unidade do Santa Igreja, como primícias do nosso reinado, ordena que a base e o fundamento da felicidade humana, ou seja, o símbolo dos trezentos e dezoito santos padres que se reuniram, em comunhão com o Espírito Santo, em Niceia, no qual nós e todos os nossos predecessores crentes fomos batizados; que somente este tenha recepção e autoridade junto ao povo ortodoxo em todas as santíssimas igrejas de Deus, como a única fórmula da fé correta, e suficiente para a completa destruição de toda heresia e para a plena unidade das santas igrejas de Deus; sem prejuízo, contudo, da força dos atos dos cento e cinquenta santos padres reunidos nesta cidade imperial, em confirmação do próprio símbolo sagrado e em condenação daqueles que blasfemaram contra o Espírito Santo; bem como de tudo o que foi aprovado na cidade metropolitana dos Éfesianos contra o ímpio Nestório e aqueles que posteriormente favoreceram suas opiniões. Mas os procedimentos que perturbaram a unidade e a ordem das santas igrejas de Deus e a paz de todo o mundo, que Ou seja, o chamado tomo de Leão, e todas as coisas ditas e feitas em Calcedônia em inovação sobre o já mencionado símbolo sagrado dos trezentos e dezoito santos padres, seja por definição de fé, ou apresentação de símbolos, ou interpretação, ou instrução, ou discurso; ordenamos que sejam anatematizadas aqui e em todo lugar pelos santíssimos bispos de cada igreja, e Serão lançadas ao fogo sempre que forem encontradas, visto que assim foi ordenado a respeito de todas as doutrinas heréticas por nossos predecessores, de piedosa e bendita memória, Constantino e Teodósio, o Jovem; e que, tendo sido assim anuladas, serão totalmente expulsas da única Igreja Católica e Apostólica Ortodoxa, por substituírem as definições eternas e salvadoras dos trezentos e dezoito pais, e as dos bem-aventurados pais que, pelo Espírito Santo, tomaram sua decisão em Éfeso; que ninguém, em suma, seja do sacerdócio ou dos leigos, poderá desviar-se dessa constituição santíssima do santo símbolo; e que, juntamente com todas as inovações sobre o símbolo sagrado que foram promulgadas em Calcedônia, seja também anatematizada a heresia daqueles que não confessam que o Filho unigênito de Deus se encarnou verdadeiramente e se fez homem pelo Espírito Santo e pela santa e sempre virgem Maria, Mãe de Deus, mas, segundo sua estranha presunção, ou do céu, ou em mera fantasia e aparência; e, em suma, toda heresia e qualquer outra inovação, seja de pensamento ou de linguagem, foi concebida em violação do símbolo sagrado de qualquer maneira, em qualquer tempo ou lugar. E, visto que é tarefa especial da providência real fornecer aos seus súditos, com deliberação preditiva, meios abundantes de segurança, não só para o presente, mas também para o futuro, Ordenamos que os santíssimos bispos em todos os lugares subscrevam esta nossa sagrada epístola circular quando lhes for apresentada, como uma declaração inequívoca de que são, de fato, regidos unicamente pelo sagrado símbolo dos trezentos e dezoito santos padres — o que os cento e cinquenta santos padres confirmaram; como também foi definido pelos santíssimos padres, que, posteriormente, se reuniram na cidade metropolitana de Éfeso, que o sagrado símbolo dos trezentos e dezoito santos padres deveria ser a única regra — enquanto anatematizam todo obstáculo imposto em Calcedônia à fé do povo ortodoxo e os expulsam completamente das igrejas, como um impedimento à felicidade geral e à nossa própria. Além disso, aqueles que, após a emissão destas nossas sagradas cartas, que confiamos terem sido proferidas de acordo com a vontade de Deus, num esforço para alcançar a unidade que todos desejam para as santas igrejas de Deus, tentarem apresentar ou sequer mencionar a inovação sobre a fé que foi promulgada em Calcedônia, seja em discurso, instrução ou escrito, de qualquer maneira, lugar ou tempo; com respeito a essas pessoas, por serem a causa de confusão e tumulto nas igrejas de Deus e entre todos os nossos súditos, e inimigas de Deus e da nossa segurança, ordenamos (de acordo com as leis ordenadas por nosso predecessor, Teodósio, de bendita e sagrada memória, contra tais desígnios malignos, leis essas que estão anexadas a esta nossa sagrada circular) que, se forem bispos ou clérigos, sejam depostos; Se monges ou leigos forem punidos com exílio e todas as formas de confisco, e com as mais severas penas: pois assim a santa e homoousiana Trindade, Criadora e Vivificadora do universo, que sempre foi adorada por nossa piedade, recebendo atualmente de nossas mãos o serviço na destruição do joio mencionado e na confirmação das verdadeiras e apostólicas tradições do santo símbolo, encontra-se, por meio disso, favorável e graciosa às nossas almas e a todos os nossos súditos, sempre nos auxiliará no exercício de nosso domínio e preservará a paz do mundo."