Outros comunicados foram dirigidos a eles por Félix, assim como cartas a Zenão, referentes tanto ao sínodo de Calcedônia quanto à perseguição que Hunerico promovia na África. Ele também escreveu uma epístola a Acácio. Zenão respondeu que a preocupação que João lhe transmitira era infundada, pois, tendo jurado que de modo algum tentaria se infiltrar na sé de Alexandria e, posteriormente, violado esses termos e desconsiderado seu juramento, cometera o mais grave sacrilégio: Pedro não fora nomeado sem ser testado, mas assinara de próprio punho a adesão à fé dos trezentos e dezoito santos padres reunidos em Niceia, a qual também foi seguida pelo santo sínodo de Calcedônia. Parte da epístola está contida nestas palavras precisas: "Deveis ter certeza de que nossa piedade, e o já mencionado santíssimo Pedro, e todas as santíssimas igrejas, recebem e reverenciam o santíssimo sínodo de Calcedônia, que concordou com a fé do sínodo de Niceia."
Nos documentos também constam epístolas do já mencionado Cirilo e de outros arquimandritas da cidade imperial, bem como de bispos e clérigos da província egípcia, dirigidas a Félix contra Pedro, acusando-o de heresia, e contra aqueles que se comunicavam com ele. Os membros do mosteiro dos Acoemetas, que vieram a Félix, afirmaram ainda contra Miseno e seu grupo que, antes de sua chegada a Bizâncio, o nome de Pedro havia sido lido secretamente nos dípticos sagrados e, desde então, sem qualquer ocultação, e que dessa forma eles se comunicavam com ele. A epístola dos egípcios também afirmava as mesmas coisas a respeito de Pedro. e que João, sendo ortodoxo, tinha sido ordenado corretamente: que Pedro foi ordenado por apenas dois bispos , defensores de erros semelhantes aos dele: que desde a fuga de João toda espécie de severidade foi infligida aos ortodoxos: que todas essas circunstâncias foram levadas ao conhecimento de Acácio por pessoas que visitaram a cidade imperial; e que eles estavam convencidos de que ele estava agindo em todas as coisas em união com Pedro.