Visto que, como afirmam essas cartas, os sacerdotes sujeitos a Apameia se separaram de Severo, permitam-me acrescentar agora uma circunstância transmitida a nós por nossos pais, embora até então não tenha encontrado lugar na história. Cosme, bispo de minha cidade natal, Epifânia, situada às margens do rio Orontes, e Severiano, bispo da cidade vizinha de Aretusa, perturbados pelas cartas sinodais de Severo e tendo se afastado de sua comunhão, enviaram-lhe um instrumento de deposição, enquanto ainda eram bispos de Antioquia. Confiaram o documento a Aureliano, chefe dos diáconos de Epifânia, e este, por temor de Severo e pela majestade de tão grande bispado, ao chegar a Antioquia, vestiu-se de mulher e aproximou-se de Severo com porte delicado e assumindo completamente a aparência feminina. Deixando seu véu cair sobre o peito, com lamentos e profunda lamentação, ele apresenta a Severo, enquanto este avançava, os instrumentos de deposição sob a forma de uma petição; em seguida, passa despercebido por entre a multidão presente e garante a segurança fugindo, antes que Severo tivesse tomado conhecimento do teor do documento. Severo, tendo recebido o documento e tomado conhecimento de seu conteúdo, permaneceu, contudo, em sua sé até a morte de Anastácio.
Ao ser informado dessas transações, pois devo registrar a benevolente medida de Anastácio, ele instrui Asiático, que era comandante na Fenícia da Líbia, a expulsar Cosme e Severiano de suas dioceses, porque haviam enviado o instrumento de deposição a Severo. Ao chegar ao Oriente, constatando que muitos aderiam às opiniões desses bispos e que suas cidades os apoiavam resolutamente, ele relatou a Anastácio que não poderia expulsá-los sem derramamento de sangue. Tão grande era, então, a humanidade de Anastácio, que ele escreveu expressamente a Asiático que não desejava a realização de nenhum objetivo, por mais importante e ilustre que fosse, se uma gota de sangue sequer fosse derramada.
Essa era, portanto, a situação das igrejas em todo o mundo até o reinado de Anastácio; a quem alguns, tratando-o como inimigo do sínodo de Calcedônia, apagaram dos dípticos sagrados; e ele também foi anatematizado em Jerusalém ainda em vida.