Zeno, ao tornar-se imperador único com a morte de seu filho, como se nutrisse a ideia de que seu poder era incompleto sem a busca desenfreada de todos os prazeres que se apresentassem, entregou-se desde o princípio aos desejos lascivos, a ponto de não hesitar em praticar qualquer mal indecoroso e ilícito; mas tão arraigado era seu hábito em tais coisas, que considerava vil praticá-las em segredo e privacidade; fazê-lo abertamente, e por assim dizer, em local visível, era verdadeiramente régio e próprio de um imperador: uma noção vil e servil; pois o imperador é conhecido não pelas circunstâncias do domínio comum sobre os outros, mas por aquelas em que governa e governa a si mesmo, guardando-se de admitir em si mesmo tudo o que é indecoroso; e, sendo assim invicto pela permissividade, tornando-se uma imagem viva da virtude para imitação e instrução de seus súditos. Mas aquele que se entrega aos prazeres dos sentidos, torna-se inadvertidamente um escravo vil , um cativo não resgatado, passando continuamente, como escravos inúteis, das mãos de um senhor para outro; visto que os prazeres são uma sucessão incontável de amantes, ligadas em infinita sucessão; enquanto o gozo presente, longe de ser duradouro, é apenas o acendedor e o prelúdio para outro, até que o homem ou bane o domínio da ralé dos prazeres, tornando-se assim um soberano em vez de uma vítima da tirania; ou, permanecendo escravo até o fim, recebe a porção do mundo infernal.