Nas palavras seguintes, “Lembra-te da lei de Moisés , meu servo, a qual lhe ordenei em Horebe para todo o Israel ” ( Malaquias 4:4), o profeta menciona oportunamente preceitos e estatutos, após declarar a importante distinção que se fará a seguir entre os que observam e os que desprezam a lei. Ele pretende também que aprendam a interpretar a lei espiritualmente e a encontrar nela Cristo, por cujo julgamento se fará a separação entre o bem e o mal. Pois não é sem razão que o próprio Senhor diz aos judeus : “ Se vocês cressem em Moisés , creriam em mim, pois ele escreveu a meu respeito” ( João 5:46) . Pois, ao receberem a lei carnalmente, sem perceberem que suas promessas terrenas eram figuras de coisas espirituais, caíram em murmurações tais que ousadamente disseram: “ É inútil servir a Deus ; que proveito temos em guardar os seus preceitos e em suplicar diante do Senhor dos Exércitos? E agora chamamos de felizes os estrangeiros ”. Sim, os que praticam a maldade são exaltados. Malaquias 3:14-15. Foram essas palavras que, de certa forma, compeliram o profeta a anunciar o juízo final, no qual os ímpios não serão felizes nem mesmo aparentemente , mas manifestamente sofrerão a maior miséria; e no qual os bons serão oprimidos, não com uma miséria passageira, mas desfrutarão de felicidade imaculada e eterna . Pois ele havia citado anteriormente expressões semelhantes daqueles que disseram: " Todo aquele que pratica o mal é bom aos olhos do Senhor, e tais pessoas lhe são agradáveis". Malaquias 2:17. Digo eu, foi por entenderem a lei de Moisés carnalmente que eles chegaram a murmurar assim contra Deus. E daí também o autor do Salmo 73 diz que seus pés quase se afundaram, seus passos quase escorregaram, porque ele invejava os pecadores enquanto considerava sua prosperidade, de modo que disse, entre outras coisas: "Como Deus sabe ? E há conhecimento no Altíssimo?" E novamente: "Acaso santifiquei meu coração em vão e lavei minhas mãos na inocência?" Ele continua dizendo que seus esforços para resolver esse problema tão difícil, que surge quando os bons parecem miseráveis e os ímpios felizes , foram em vão até que ele entrou no santuário de Deus.E compreenderam as últimas coisas. Pois no juízo final as coisas não serão assim; mas na manifesta felicidade dos justos e na manifesta miséria dos ímpios, aparecerá um estado de coisas completamente diferente.