Daniel profetiza o juízo final de tal forma que indica que o Anticristo virá primeiro, e continua sua descrição até o reinado eterno dos santos . Pois, quando em visão profética viu quatro bestas, simbolizando quatro reinos, sendo o quarto conquistado por um certo rei, reconhecido como o Anticristo , e depois disso o reino eterno do Filho do Homem , isto é, de Cristo , ele diz: " Meu espírito ficou aterrorizado, eu, Daniel, no meio do meu corpo, e as visões da minha cabeça me perturbaram", etc. Alguns interpretaram esses quatro reinos como sendo os dos assírios , persas , macedônios e romanos. Aqueles que desejam compreender a pertinência dessa interpretação podem ler o livro de Jerônimo sobre Daniel, escrito com bastante cuidado e erudição. Mas quem lê esta passagem, mesmo meio adormecido, não pode deixar de perceber que o reino do Anticristo atacará ferozmente, embora por um curto período, a Igreja antes que o juízo final de Deus introduza o reinado eterno dos santos . Pois é evidente pelo contexto que o tempo, os tempos e metade de um tempo significam um ano, dois anos e meio ano, ou seja, três anos e meio. Às vezes, nas Escrituras, a mesma coisa é indicada por meses. Pois, embora a palavra " tempos" pareça ser usada aqui em latim de forma indefinida, isso se deve apenas ao fato de os latinos não terem dualidade, como os gregos e os hebreus. Portanto, "tempos" é usado para "dois tempos". Quanto aos dez reis que, ao que parece, o Anticristo encontrará na pessoa de dez indivíduos quando vier, confesso que temo que possamos ser enganados e que ele possa vir inesperadamente, enquanto não houver dez reis vivendo no mundo romano. Pois, e se esse número dez significar o número total de reis que o precederão, assim como a totalidade é frequentemente simbolizada por mil, cem, sete ou outros números, que não é necessário enumerar?
Em outro lugar, o mesmo Daniel diz: "Haverá um tempo de angústia, qual nunca houve, desde que houve nação na terra até aquele tempo; e naquele tempo, todo o teu povo, que for achado escrito no livro, será libertado. E muitos dos que dormem no monte da terra ressuscitarão, uns para a vida eterna, e outros para vergonha e eterna confusão. Os sábios resplandecerão como o fulgor do firmamento, e muitos dos justos, como as estrelas para sempre." ( Daniel 12:1-3) Esta passagem é muito semelhante àquela que citamos do Evangelho de João 5:28 , pelo menos no que diz respeito à ressurreição dos mortos. Pois aqueles que lá são ditos estarem nos túmulos são aqui mencionados como dormindo no monte da terra, ou, como outros traduzem, no pó da terra. Lá está dito: " Eles sairão"; aqui, diz- se : "Eles ressuscitarão". Lá, diz-se: " Os que fizeram o bem ressuscitarão para a vida; e os que fizeram o mal ressuscitarão para o juízo." Aqui, alguns para a vida eterna, e outros para a vergonha e a confusão eterna. Tampouco se deve supor uma diferença, embora, em vez da expressão no Evangelho , " todos os que estão em seus túmulos", o profeta não diga "todos", mas "muitos dos que dormem no monte de terra". Pois "muitos " às vezes é usado nas Escrituras para " todos" . Assim foi dito a Abraão : " Eu te constituí pai de muitas nações", embora em outro lugar lhe tenha sido dito: " Na tua descendência serão benditas todas as nações". De tal ressurreição, pouco depois, é dito ao próprio profeta : "E vem e descansa, porque ainda falta um dia para a consumação; e descansarás e ressuscitarás na tua herança no fim dos dias" (Daniel 12:13) .