O profeta Isaías diz: " Os mortos ressuscitarão, e todos os que estavam nos sepulcros ressuscitarão; e todos os que estão na terra se alegrarão , porque o orvalho que vem de ti é a sua saúde, e a terra dos ímpios cairá. " (Isaías 26:19) . Toda a parte anterior desta passagem se refere à ressurreição dos bem-aventurados; mas as palavras " a terra dos ímpios cairá" são corretamente entendidas como significando que os corpos dos ímpios cairão na ruína da danação. E se quisermos examinar com mais precisão e cuidado as palavras que se referem à ressurreição dos bons , podemos atribuir à primeira ressurreição as palavras " os mortos ressuscitarão" e à segunda as seguintes palavras: " e todos os que estavam nos sepulcros ressuscitarão". E se perguntarmos o que se refere aos santos que o Senhor, em Sua vinda, encontrará vivos na terra, a seguinte cláusula pode ser apropriadamente aplicada a eles: " Todos os que estão na terra se alegrarão , porque o orvalho que vem de ti é a sua saúde." Por saúde, neste contexto, é melhor entender imortalidade . Pois a saúde mais perfeita não é restaurada pela alimentação, mas por remédios diários. Da mesma forma, o mesmo profeta , dando esperança aos bons e aterrorizando os ímpios a respeito do dia do juízo, diz: Assim diz o Senhor: Eis que eu descerei sobre eles como um rio de paz, e sobre a glória das nações como uma torrente impetuosa; seus filhos serão carregados nos ombros e consolados nos joelhos. Como a mãe consola, assim eu vos consolarei; e sereis consolados em Jerusalém. E vereis, e o vosso coração se alegrará , e os vossos ossos se levantarão como a erva; e a mão do Senhor será conhecida pelos seus adoradores, e ele ameaçará os contuméreos. Porque eis que o Senhor virá como fogo, e os seus carros como um redemoinho, para executar vingança com indignação, e devastar com chama de fogo. Porque com fogo do Senhor será julgada toda a terra, e toda a carne com a sua espada; muitos serão feridos pelo Senhor. Em Sua promessa aos bons, Ele diz que fluirá como um rio de paz, ou seja, na maior abundância de paz possível. Com essa paz, seremos revigorados no fim; mas disso já falamos abundantemente no livro anterior. É nesse rio que Ele diz que fluirá sobre aqueles a quem promete tão grande paz.felicidade , para que possamos entender que na região dessa felicidade, que está no céu, todas as coisas são satisfeitas por este rio. Mas porque dali fluirá, mesmo sobre os corpos terrenos, a paz da incorrupção e da imortalidade , portanto, Ele diz que fluirá como este rio, para que Ele possa, por assim dizer, derramar-se das coisas de cima para as coisas de baixo, e tornar os homens iguais aos anjos . Por Jerusalém, também, devemos entender não aquela que serve com seus filhos, mas aquela que, segundo o apóstolo, é nossa mãe livre, eterna nos céus. Gálatas 4:26 Nela seremos consolados ao passarmos pelos cansaços das preocupações e calamidades da terra, e seremos acolhidos como seus filhos em seus joelhos e ombros. Inexperientes e novos em tais encantos, seremos recebidos em uma felicidade incomum. Lá veremos, e nosso coração se alegrará . Ele não diz o que veremos; Mas o que mais, senão Deus , para que a promessa do Evangelho se cumpra em nós: " Bem-aventurados os puros de coração, porque verão a Deus"? Mateus 5:8. O que veremos senão todas aquelas coisas que agora não vemos, mas em que cremos , e cuja ideia que formamos, segundo nossa frágil capacidade, é incomparavelmente menor que a realidade? " E vereis", diz ele, " e vosso coração se alegrará ". Aqui credes , lá vereis.
Mas, como ele disse: " O vosso coração se alegrará ", para que não supuséssemos que as bênçãos daquela Jerusalém são apenas espirituais, ele acrescenta: " E os vossos ossos ressuscitarão como erva", aludindo à ressurreição do corpo e, por assim dizer, suprindo uma omissão que havia feito. Pois isso não acontecerá quando o virmos; mas o veremos quando acontecer. Pois ele já havia falado dos novos céus e da nova terra, falando repetidamente e sob muitas figuras de linguagem, das coisas prometidas aos santos , e dizendo: " Haverá novos céus e uma nova terra; e as coisas antigas não serão lembradas nem virão à mente; mas nela encontrarão alegria e júbilo. Eis que farei de Jerusalém motivo de exultação e do meu povo de alegria . E exultarei em Jerusalém e me alegrarei no meu povo; e nunca mais se ouvirá voz de choro nela" ( Isaías 65:17-19). E outras promessas, que alguns tentam atribuir ao prazer carnal durante os mil anos. Pois, à maneira da profecia , expressões figurativas e literais se misturam, de modo que uma mente séria possa, por meio de esforço útil e salutar, alcançar o sentido espiritual; mas a preguiça carnal, ou a lentidão de uma mente inculta e indisciplinada , repousa na letra superficial e pensa que não há nada a ser buscado abaixo. Mas basta dizer isso a respeito do estilo das expressões proféticas citadas. E agora, voltemos à sua interpretação. Quando ele disse: " E os vossos ossos ressuscitarão como erva", para mostrar que se tratava da ressurreição dos bons , embora uma ressurreição corporal à qual ele aludia, acrescentou: " E a mão do Senhor será conhecida pelos seus adoradores". O que é isso senão a mão daquele que distingue os que o adoram dos que o desprezam? A respeito disso, o contexto acrescenta imediatamente: " E ele ameaçará os contumeus", ou, como outro tradutor interpreta, os incrédulos. Ele não fará ameaças de fato, mas as ameaças que agora são proferidas se cumprirão então. Pois eis que ele diz: O Senhor virá como fogo, e os seus carros como um redemoinho, para executar vingança com indignação e devastação com chamas de fogo. Porque com fogo do Senhor será julgada toda a terra, e toda a carne com a sua espada; muitos serão feridos pelo Senhor. Por fogo, redemoinho e espada , ele se refere ao castigo judicial de Deus.Pois ele diz que o próprio Senhor virá como fogo para aqueles, isto é, para aqueles para quem a Sua vinda será punitiva. Por Seus carros (pois a palavra está no plural), entendemos apropriadamente o ministério dos anjos . E quando ele diz que toda a carne e toda a terra serão julgadas com o Seu fogo e espada, não entendemos que o espiritual e o santo estejam incluídos, mas o terreno e o carnal, dos quais é dito que se preocupam com as coisas terrenas ( Filipenses 3:19) , e ter a mente carnal é morte ( Romanos 8:6) , e a quem o Senhor chama simplesmente de carne quando diz: " O meu Espírito não permanecerá para sempre nestes homens, porque são carne" (Gênesis 6:3) . Quanto às palavras: " Muitos serão feridos pelo Senhor", esta ferida produzirá a segunda morte. É possível, de fato, entender fogo, espada e ferida em um bom sentido. Pois o Senhor disse que desejava enviar fogo sobre a terra. Lucas 12:49 E, quando veio o Espírito Santo, apareceram-lhes línguas repartidas como fogo . Atos 2:3 E o nosso Senhor diz: Não vim trazer paz à terra, mas espada. Mateus 10:34 E a Escritura diz que a palavra de Deus é uma espada duplamente afiada, Hebreus 4:12 por causa dos dois gumes, os dois Testamentos. E no Cântico dos Cânticos, a santa Igreja diz que foi ferida de amor , Cântico dos Cânticos 2:5 — transpassada, por assim dizer, pela flecha do amor . Mas aqui, onde lemos ou ouvimos que o Senhor virá para executar vingança, é óbvio em que sentido devemos entender essas expressões.
Após mencionar brevemente aqueles que serão consumidos neste julgamento, falando dos ímpios e pecadores sob a figura dos alimentos proibidos pela antiga lei, dos quais não se abstiveram, ele resumidamente relata a graça do novo testamento, desde a primeira vinda do Salvador até o juízo final, do qual agora falamos; e com isso ele conclui sua profecia . Pois ele relata que o Senhor declara que virá para reunir todas as nações, para que venham e testemunhem a Sua glória . Isaías 66:18 Pois, como diz o apóstolo, todos pecaram e estão destituídos da glória de Deus . Romanos 3:23 E ele diz que fará maravilhas entre eles, pelas quais se maravilharão e crerão nele; E que dentre eles Ele enviará os salvos a diversas nações e ilhas distantes que não ouviram o Seu nome nem viram a Sua glória , e que eles anunciarão a Sua glória entre as nações e trarão os irmãos daqueles a quem o profeta se referia, isto é , trarão à fé sob Deus Pai os irmãos dos israelitas eleitos ; e que eles trarão de todas as nações uma oferta ao Senhor em animais de carga e carroças (que se entendem como os auxílios fornecidos por Deus na forma de ministério angelical ou humano ), à cidade santa de Jerusalém, que atualmente está espalhada pela terra, nos santos fiéis . Pois onde há auxílio divino, os homens creem , e onde creem , eles vêm. E o Senhor os comparou, figurativamente, aos filhos de Israel que Lhe ofereciam sacrifícios em Sua casa com salmos, o que já é feito em toda parte pela Igreja ; e Ele prometeu que dentre eles escolheria para Si sacerdotes e levitas , o que também já vemos cumprido. Pois vemos que agora os sacerdotes e levitas são escolhidos, não mais dentre uma família ou linhagem específica, como era originalmente a regra no sacerdócio, segundo a ordem de Arão.Mas, como convém ao Novo Testamento, no qual Cristo é o Sumo Sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque, em consideração ao mérito que é concedido a cada homem pela graça divina . E esses sacerdotes não devem ser julgados apenas pelo título, que muitas vezes é ostentado por homens indignos, mas pela santidade que não é comum a homens bons e maus.
Após ter falado dessa misericórdia de Deus, que agora é experimentada pela Igreja e que nos é muito evidente e familiar, ele também prediz o fim a que os homens chegarão quando o juízo final separar os bons dos maus, dizendo pelo profeta , ou pelo próprio profeta falando em nome de Deus : " Porque, assim como os novos céus e a nova terra permanecerão diante de mim, diz o Senhor, assim também permanecerão a vossa descendência e o vosso nome; e haverá para eles mês após mês, e sábado após sábado . Toda a carne virá adorar perante mim em Jerusalém, diz o Senhor. E sairão, e verão os membros dos homens que pecaram contra mim; o seu verme não morrerá, nem o seu fogo se apagará; e serão para espetáculo a toda a carne." (Isaías 66:22-24) Neste ponto, o profeta encerrou seu livro, pois neste ponto o mundo chegará ao fim. Alguns, de fato, traduziram "carcaças" em vez de " membros dos homens", entendendo por "carcaças" o castigo manifesto do corpo, embora "carcaça" seja comumente usado apenas para carne morta, enquanto os corpos aqui mencionados serão animados, caso contrário não poderiam sentir dor; mas talvez possam, sem absurdo, ser chamados de carcaças, por serem os corpos daqueles que sofrerão a segunda morte. E pela mesma razão, como já citei, é dito por este mesmo profeta : " A terra dos ímpios cairá". É óbvio que os tradutores que usam uma palavra diferente para " homens" não pretendem incluir apenas os machos, pois ninguém dirá que as mulheres que pecaram não comparecerão naquele julgamento; mas o sexo masculino, sendo o mais digno, e aquele do qual a mulher se originou, pretende incluir ambos os sexos. Mas o que é especialmente pertinente ao nosso assunto é o seguinte: visto que as palavras " Toda a carne virá" se aplicam aos bons , pois o povo de Deus será composto por todas as raças de homens — pois nem todos os homens estarão presentes, visto que a maior parte estará em castigo —, mas, como eu dizia, visto que "carne" é usado para os bons , e "membros ou carcaças" para os maus, certamente isso deixa claro, sem sombra de dúvida.que o julgamento, no qual os bons e os maus serão alocados aos seus destinos, ocorrerá após a ressurreição do corpo, cuja fé é plenamente estabelecida pelo uso dessas palavras.