Há quem suponha que a ressurreição só pode ser atribuída ao corpo e, portanto, defenda que esta primeira ressurreição (do Apocalipse) é uma ressurreição corporal. Pois, dizem eles, ressuscitar só pode ser dito de coisas que caem. Ora, os corpos caem na morte. Não pode haver, portanto, uma ressurreição das almas , mas sim dos corpos. Mas o que dizem eles ao apóstolo que fala de uma ressurreição das almas ? Pois certamente foi no homem interior, e não no exterior, que ressuscitaram aqueles a quem ele diz: " Se ressuscitastes com Cristo, tende bom senso para as coisas que são de cima" (Colossenses 3:1) . O mesmo sentido ele transmitiu em outros lugares, dizendo: "Assim como Cristo ressuscitou dos mortos pela glória do Pai , também nós andemos em novidade de vida" (Romanos 6:4 ). Da mesma forma: " Despertai, ó tu que dormes, levantai-vos dentre os mortos, e Cristo vos iluminará" ( Romanos 6:14) . Efésios 5:14 Quanto ao que dizem sobre nada poder ressuscitar, exceto o que cai, concluindo assim que a ressurreição se refere apenas aos corpos e não às almas , porque os corpos caem, por que ignoram as palavras: " Vós que temeis ao Senhor, esperai pela sua misericórdia; e não vos desvieis, para que não caiais"; Sirácide 2:7 e " Para o seu próprio Senhor ele permanece ou cai"; Romanos 14:4 e "Aquele que pensa estar de pé, veja que não caia"? 1 Coríntios 10:12 Pois creio que esta queda da qual devemos ter cuidado é uma queda da alma , não do corpo. Se, então, ressuscitar pertence às coisas que caem, e as almas caem, deve-se reconhecer que as almas também ressuscitam. Às palavras: " Neles a segunda morte não tem poder", acrescentam-se as palavras: " mas serão sacerdotes de Deus e de Cristo , e reinarão com Ele durante mil anos". E isto não se refere apenas aos bispos e presbíteros , que agora são chamados especificamente de sacerdotes na Igreja ; mas, assim como chamamos todos os crentes de cristãos por causa do crisma místico, também chamamos todos os sacerdotes porque são membros do único Sacerdote. Deles, o apóstolo Pedro diz: " Povo santo , sacerdócio real" (1 Pedro 2:9) . Certamente ele insinuou, ainda que de forma passageira e incidental, que Cristo é Deus , dizendo sacerdotes de Deus e Cristo , isto é, do Pai e do Filho , embora tenha sido em Sua forma de servo e como Filho do Homem que Cristo se tornou Sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque. Mas isso já explicamos mais de uma vez.