Mas será que nos farão lembrar as escolas de filósofos e suas disputas? Em primeiro lugar, estas não pertencem a Roma , mas à Grécia; e mesmo que lhes admitamos que agora são romanas, porque a própria Grécia se tornou uma província romana, ainda assim os ensinamentos dos filósofos não são mandamentos dos deuses, mas descobertas de homens que, impulsionados por sua própria capacidade especulativa, se esforçaram para desvendar as leis ocultas da natureza, o certo e o errado na ética, e na dialética o que era consequente segundo as regras da lógica e o que era inconsequente e errôneo. E alguns deles, com a ajuda de Deus, fizeram grandes descobertas; mas, quando deixados por si mesmos, foram traídos pela fraqueza humana e incorreram em erros. E isso foi ordenado pela divina providência , para que seu orgulho fosse refreado e para que, por seu exemplo, se pudesse mostrar que é a humildade que dá acesso às mais elevadas regiões. Mas falaremos mais sobre isso, se o Senhor Deus da verdade o permitir, em seu devido lugar. Contudo, se os filósofos fizeram descobertas suficientes para guiar os homens à virtude e à bem-aventurança, não seria mais justo conceder- lhes honras divinas? Não seria mais condizente com todo sentimento virtuoso ler os escritos de Platão em um templo dedicado a ele do que estar presente nos templos dos demônios para testemunhar os sacerdotes de Cibele se automutilando, os efeminados sendo consagrados , os fanáticos delirantes se cortando e qualquer outra cerimônia cruel ou vergonhosa, ou vergonhosamente cruel ou cruelmente vergonhosa, preconizada pelo ritual de tais deuses? Não seria uma educação mais adequada, e mais propensa a incitar a juventude à virtude , se ouvissem recitações públicas das leis dos deuses, em vez do vã louvor aos costumes e leis de seus ancestrais? Certamente, todos os adoradores dos deuses romanos, quando possuídos pelo que Pérsio chama de veneno ardente da luxúria , preferem testemunhar os feitos de Júpiter a ouvir o que Platão diz.ensinado ou censurado por Catão. Daí o jovem dissoluto em Terêncio, quando vê na parede um afresco representando a lendária descida de Júpiter no colo de Dânae em forma de chuva de ouro, aceitar isso como precedente autorizado para sua própria licenciosidade e se vangloriar de ser um imitador de Deus . E que Deus?, ele pergunta. Aquele que com Seu trovão sacode os templos mais altos. E eu, uma pobre criatura comparada a Ele, deveria fazer disso um alarde? Não; eu o fiz, e com todo o meu coração.