As crueldades que Jorge perpetrou em Alexandria na mesma época podem ser conhecidas pela narrativa de Atanásio, que tanto sofreu quanto testemunhou os acontecimentos. Em sua "Apologia de sua fuga", ao falar sobre esses eventos, ele se expressa da seguinte forma:
Além disso, vieram a Alexandria , novamente buscando me destruir; e desta vez suas ações foram piores do que antes, pois, tendo os soldados cercado repentinamente a igreja, ouviu-se o fragor da guerra em vez da voz da oração . Posteriormente, em sua chegada durante a Quaresma, Jorge, enviado da Capadócia, agravou o mal que fora instruído a praticar. Passada a Semana Santa, as virgens foram lançadas na prisão , os bispos foram levados acorrentados pelos militares, e até mesmo as casas de órfãos e viúvas foram invadidas à força e seus mantimentos saqueados. Cristãos foram assassinados à noite; casas foram lacradas; e os parentes do clero foram colocados em perigo por causa disso. Mesmo esses ultrajes foram terríveis; mas os que se seguiram foram ainda piores. Pois, na semana seguinte ao santo Pentecostes, o povo, tendo jejuado, foi ao cemitério rezar , porque todos se opunham à comunhão com Jorge; aquele homem perverso, sabendo disso, instigou contra eles Sebastião, um oficial maniqueísta . Assim, à frente de um grupo de soldados armados com espadas desembainhadas, arcos e dardos, marchou para atacar o povo, embora fosse o dia do Senhor. Encontrando poucos em oração — pois a maioria havia se recolhido devido à hora avançada —, realizou as façanhas que se poderia esperar deles. Após acender uma fogueira, colocou as virgens perto dela, a fim de obrigá-las a dizer que eram da fé ariana . Mas, vendo que elas resistiram e desprezaram o fogo, despiu-as e as espancou no rosto de tal forma que, por muito tempo depois, mal puderam ser reconhecidas. Agarrando também cerca de quarenta homens, açoitou-os de maneira extraordinária: lacerou-lhes as costas com varas recém-cortadas da palmeira, ainda com espinhos, de modo que alguns foram obrigados a recorrer repetidamente à cirurgia para extrair os espinhos da carne, e outros, incapazes de suportar a agonia, morreram sob o jugo dos açoites. Todos os sobreviventes, juntamente com uma virgem, foram banidos para o Grande Oásis. Os corpos dos mortos sequer foram entregues aos seus parentes , negando-lhes os ritos fúnebres.Eles ocultaram os corpos da maneira que bem entenderam, para que as evidências de sua crueldade não fossem reveladas. Agiram como loucos. Pois, enquanto os amigos dos falecidos se alegravam com a confissão, mas lamentavam o fato de seus corpos não terem sido sepultados, a ímpia desumanidade desses atos se espalhou com ainda mais destaque. Logo depois, enviaram para o exílio, do Egito e das duas Líbias, os seguintes bispos : Amônio, Thmuïs, Caio, Filo, Hermes, Plínio, Psenosíris, Nilamon, Agatho, Anagamphus, Marcos, Amônio, outro Marcos, Dracôncio, Adelphius e Atenodoro; e os presbíteros Hierax e Discorus. E os trataram com tanta dureza que alguns morreram durante a viagem e outros no local do exílio. Dessa forma, eles se livraram de mais de trinta bispos , pois o desejo ansioso dos arianos , assim como o de Acabe, era exterminar a verdade , se possível.
Essas são as palavras de Atanásio a respeito das atrocidades perpetradas por Jorge em Alexandria. Enquanto isso, o imperador conduziu seu exército para a Ilíria , pois a urgência dos assuntos públicos exigia sua presença, especialmente a proclamação de Vetranio como imperador pelos militares. Ao chegar a Sírmio, ele se encontrou com Vetranio durante uma trégua e conseguiu que os soldados que antes o apoiavam mudassem de lado e saudassem apenas Constâncio como Augusto e soberano autocrata. Nas aclamações, portanto, Vetranio não foi mencionado. Vetranio, sentindo-se abandonado, imediatamente se lançou aos pés do imperador; Constâncio, tomando-lhe a coroa imperial e a púrpura, tratou-o com grande clemência e recomendou que passasse o resto de seus dias tranquilamente como um cidadão comum, observando que uma vida de repouso em sua idade avançada era muito mais adequada do que uma dignidade que acarretasse ansiedades e preocupações. Os assuntos de Vetranio chegaram a essa conclusão. E o imperador ordenou que lhe fosse concedida uma generosa provisão proveniente das receitas públicas. Posteriormente, escrevendo frequentemente ao imperador durante sua residência em Prusa, na Bitínia, Vetranio assegurou-lhe que lhe havia concedido a maior bênção, libertando-o das inquietações que são concomitantes inseparáveis do poder soberano. Acrescentou que ele próprio não agiu com sabedoria ao privar-se daquela felicidade no retiro que lhe havia concedido. Que isso baste neste ponto. Após esses acontecimentos, o imperador Constâncio, tendo nomeado Galo seu parente César e lhe dado seu próprio nome, enviou-o a Antioquia, na Síria , providenciando assim a guarda das regiões orientais. Quando Galo entrava nessa cidade, o sinal do Salvador apareceu no Oriente: uma coluna em forma de cruz vista nos céus causou grande espanto aos espectadores. O imperador enviou seus outros generais contra Magnêncio com consideráveis forças, e ele próprio permaneceu em Sírmio, aguardando o desenrolar dos acontecimentos.